A、潮汕祠堂
B、安徽羅東舒祠
C、廣州陳家祠
D、龍川胡氏祠
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A、是中國古代造園專著
B、乾隆三年刊行
C、主要內(nèi)容為園說和興造論兩部分
D、全書分為3卷,附圖235幅
A、規(guī)模宏大
B、形式樸素
C、建筑富麗
D、皇權(quán)象征寓意
A、原址在山西永濟(jì)
B、是元朝道教建筑的典型代表
C、是單檐廡殿頂?shù)慕ㄖ?br />
D、是明清道教建筑的典型代表
最新試題
日本建筑師黑川紀(jì)章在1970年設(shè)計(jì)建造的大阪博覽會(huì)中銀艙式住宅,是強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)的技術(shù)美和極端的裝配性的一個(gè)典型實(shí)例。
中國傳統(tǒng)居住建筑的美,從審美角度看,最重要的是講究形式之美。
受到印度的石窟影響,()設(shè)計(jì)了半地下式畫廊,展示印度現(xiàn)代主義畫家侯賽因的作品。
()第一個(gè)從審美角度來考察生物和機(jī)械的功能,提出了“形式適合功能”,“形式適合于功能就美”等觀點(diǎn)。
在工業(yè)革命的影響下,在建筑創(chuàng)作方面產(chǎn)生了()兩種不同的傾向。
()否定機(jī)器美學(xué)的觀點(diǎn),認(rèn)為只有以傳統(tǒng)手工作坊式的方式創(chuàng)造的作品才具有藝術(shù)價(jià)值。
竹筒屋最大的問題是采光,整棟建筑狹小細(xì)長(zhǎng),幾乎沒有外窗,全靠天井通風(fēng)采光,就算大白天進(jìn)去,也很陰暗。
近代中國的建筑形式和建筑風(fēng)格比較復(fù)雜,既有延續(xù)下來的舊建筑體系,又有輸入和引進(jìn)的新建筑體系。
艾森曼的建筑理念的重點(diǎn)是善于將邏輯學(xué)和語言學(xué)的思想融入建筑思想當(dāng)中。
我國的天壇、埃及的金字塔、印度的泰姬陵等,均因采用簡(jiǎn)單、肯定的幾何形狀構(gòu)圖而達(dá)到了高度完整、統(tǒng)一的境地。