單項選擇題漢初，儒家經義成為法理的基礎，堅持德主刑輔，先教后刑。這反映了，當時的治國理念是（）
A.內儒外法
B.外儒內法
C.以德治國
D.以法治國
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1.單項選擇題孔子倡導“為政以德”，韓非卻主張“唯法為治”。將二者揉為一體，奠定后世傳統(tǒng)治國理念基礎的是（）
A.荀況倡導“隆禮至法”
B.董仲舒創(chuàng)立“新儒學”
C.韓愈提出“復興儒學”
D.朱熹宣揚“格物致知”
2.單項選擇題西漢儒學家董仲舒的“罷黜百家，獨尊儒術”使儒學在中國傳統(tǒng)主流思想中的正統(tǒng)地位開始確立，但據《漢書•董仲舒?zhèn)鳌酚涊d：董仲舒“中廢為中大夫”，后又因推算陰陽災變，“于是下仲舒吏，當死，詔赦之?！弊詈蟆叭ノ粴w居……以修學著書為事。”他的命運說明在漢武帝時期（）
A.君權與相權的矛盾十分突出
B.皇權與儒學之間存在隔閡
C.儒學的地位并非想象中的那樣崇高
D.君主專制集權統(tǒng)治空前加強
3.單項選擇題漢武帝時，兩座宮殿先后失火。董仲舒寫了一篇文章，認為這些災異都是天在表達它的意志，應該誅殺不法諸侯和不法大臣。引起許多重臣憤怒，建議治其死罪，但武帝赦免了他。這段材料說明（）
A.天人感應，君權神授的主張
B.上天要懲罰誅殺不法諸侯和不法大臣
C.董仲舒的文章符合統(tǒng)治者的需要
D.人君必須遵循天道，實行仁政
4.單項選擇題“夫仁義禮制者，治之本也；法令刑罰者，治之末也。無本者不立，無末者不成”。材料對儒家和法家思想的態(tài)度是（）
A.尊儒抑法
B.抑儒尚法
C.抑儒抑法
D.尊儒尚法
5.單項選擇題秦代會稽刻石及秦簡中規(guī)定：妻子殺死與人通奸的丈夫無罪；夫因妻兇悍而將其耳撕裂當處耐刑（強制剃除鬢毛胡須而保留頭發(fā)）而漢代以后則情形大變，唐、宋律法規(guī)定：妻毆夫規(guī)定徒1年，傷重者加凡傷3等處罰。此變化反映了（）
A.秦代嚴格實行“以法治國”
B.唐宋律法嚴重缺失公正性
C.儒家倫理道德得到了強化
D.理學已成為封建主流意識
最新試題
王夫之用（）來解釋民族和國家起源，進而論證其“夷夏大防”的觀點，令人耳目一新。
題型：單項選擇題
以下不屬于葉適的經濟與社會政策主張的是（）。
題型：單項選擇題
周公的政治思想在很大程度上決定了中國傳統(tǒng)政治思想的人文主義的發(fā)展路向。（）
題型：判斷題
從理論邏輯上看，王弼、何晏的無為思想是從“貴無”的哲學立場推演出來的。（）
題型：判斷題
在《韓非子》一書中，關于法有明確的定義：“法者，編著之圖籍，設之于官府，而布之于百姓者也?！史顼@?！庇纱丝梢?，韓非所理解的法律有如下特征（）。
題型：多項選擇題
朱熹通過論證仁義、王道原則的絕對性，構建了一個道德理想王國，形成了與現(xiàn)實政治的對峙與張力。（）
題型：判斷題
對于如何實行仁政，孟子提出了（）的具體主張。
題型：多項選擇題
儒家的人治內涵在于倡導（）。
題型：單項選擇題
王陽明的政治思想上承孔孟的仁政思想，以理學作為理論基礎。（）
題型：判斷題
作為戰(zhàn)國法家的重要代表人物，申不害認為（）對于君主專制統(tǒng)治最為重要。
題型：單項選擇題