A.針對先秦的社會現(xiàn)狀提出了共同的政治主張
B.表現(xiàn)出人對自然及其規(guī)律的尊崇
C.認為自然界的存在不以人的意志為轉(zhuǎn)移
D.認為自然是可以認識的
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A.道家
B.儒家
C.墨家
D.法家
A.與當時的現(xiàn)實政治脫節(jié)
B.缺乏思辨性和系統(tǒng)性
C.未能成為社會主流思想
D.治國實踐中遭致失敗
A.實行仁政,要將田地分給農(nóng)民
B.實行公平,要反對暴君和污吏
C.實行仁政,要厘清土地歸屬權(quán)
D.實行平等,要均等地分配谷祿
A.禮
B.義
C.仁
D.忠
A.鞏固統(tǒng)治階級統(tǒng)治的需要
B.實現(xiàn)統(tǒng)一全國目標的需要
C.應對政治軍事形勢的需要
D.建立和諧社會目標的需要
最新試題
墨子的尚賢主張與儒家有相通之處,最終目的都在于成就君子事業(yè),以德化民。()
從理論邏輯上看,王弼、何晏的無為思想是從“貴無”的哲學立場推演出來的。()
王陽明的政治思想上承孔孟的仁政思想,以理學作為理論基礎。()
“不黨父兄,不偏富貴”是()提出的人才選拔原則。
春秋戰(zhàn)國時期諸子異說興起、百家爭鳴的原因的原因主要在于()。
作為戰(zhàn)國法家的重要代表人物,申不害認為()對于君主專制統(tǒng)治最為重要。
黃宗羲以“天下之法”取代“一家之法”主張的核心是“天下為主,君為客。”()
司馬談所說的“列君臣父子之禮,序夫婦長幼之別”,描述的是()的特點。
老子的理想社會模式是()。
董仲舒思想的最大特色或貢獻在于,他系統(tǒng)地闡述了(),為儒家的倫理原則及現(xiàn)實的政治秩序找到了形而上的終極依據(jù)。