A、它類似于一聲棒喝
B、它是量變達(dá)到質(zhì)變?cè)诙U宗中的體現(xiàn)
C、禪宗北宗重視頓悟
D、它是佛教的術(shù)語(yǔ)
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A、禪宗認(rèn)為今生為前生之果報(bào)。
B、禪宗認(rèn)為人都處于因果鏈之中。
C、禪宗認(rèn)為因果報(bào)業(yè)和生死輪回是相關(guān)的。
D、以上說(shuō)法都正確
A、涅槃是道教用語(yǔ)
B、涅槃一詞來(lái)自古埃及
C、涅槃是每個(gè)人都能進(jìn)入的境界
D、涅槃也即成佛
A、儒家用心做事，有目標(biāo)
B、道家無(wú)心做事，隨心所欲
C、佛家空心做事
D、佛家靜心做事
A、用心做事，有目標(biāo)
B、無(wú)心做事，順其自然
C、空心做事，心不在焉
D、以上均不正確
A、用心
B、無(wú)心
C、空心
D、費(fèi)心
最新試題
“欲利而身，先利而君；欲富而家，先富而國(guó)?！边@句話表達(dá)了韓非（）的觀念。
為了達(dá)到兼相愛(ài)以治亂世的目的，墨子在政治和思想上提出了（）的主張。
桓譚在政治上的主要觀點(diǎn)包括（）。
以下對(duì)兩宋時(shí)期事功派與理學(xué)家之間的異同點(diǎn)，闡述正確的是（）。
董仲舒思想的最大特色或貢獻(xiàn)在于，他系統(tǒng)地闡述了（），為儒家的倫理原則及現(xiàn)實(shí)的政治秩序找到了形而上的終極依據(jù)。
韓非提出的實(shí)行法治的具體原則主要包括（）。
柳宗元在《答劉禹錫天論書(shū)》中，進(jìn)一步闡述了他的“天人合一”的觀點(diǎn)。（）
秦帝國(guó)的滅亡使法家無(wú)法成為專制國(guó)家的正統(tǒng)思想，并喪失了對(duì)秦漢以后中國(guó)政治的影響力。（）
對(duì)于如何實(shí)行仁政，孟子提出了（）的具體主張。
王陽(yáng)明（）的思想強(qiáng)調(diào)人在本性上的平等與獨(dú)立，為明朝后期的思想解放奠定了基礎(chǔ)。