單項(xiàng)選擇題向秀和郭象認(rèn)為怎樣去追求幸福（）。
A、獨(dú)化
B、逍遙
C、至人
D、要逍遙，稱為至人
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1.單項(xiàng)選擇題以下屬于向秀和郭象的幸福之路的是（）？
A、逍遙和至人
B、頓門成佛
C、輕物重生
D、效法自然
2.單項(xiàng)選擇題關(guān)于玄學(xué)說法不正確的是：（）
A.志在改變僵化的體制
B.起源于清淡
C.棄儒歸道
D.新道教
3.單項(xiàng)選擇題以下對向秀和郭象的玄學(xué)說法正確的是（）？
A、切中了儒家的不足之處
B、為佛學(xué)的興起提供了思想條件
C、發(fā)展了莊子的“逍遙”含義
D、以上說法都正確
4.單項(xiàng)選擇題以下關(guān)于魏晉玄學(xué)的說法錯誤的是（）？
A、它是一種崇尚老莊的思潮
B、它重視清談
C、它旨在取代儒家
D、它的代表人物有阮籍、向秀、郭象等
5.單項(xiàng)選擇題哪一派的學(xué)說在南北朝的時候稱為玄學(xué)（）。
A、道家之學(xué)
B、儒家之學(xué)
C、法家之學(xué)
D、陰陽之學(xué)
最新試題
墨子的尚賢主張與儒家有相通之處，最終目的都在于成就君子事業(yè)，以德化民。（）
題型：判斷題
黃宗羲指出：“以天下為主，君為客，凡君之畢世而經(jīng)營者，為天下也”。這表明（）。
題型：多項(xiàng)選擇題
“不黨父兄，不偏富貴”是（）提出的人才選拔原則。
題型：單項(xiàng)選擇題
在《韓非子》一書中，關(guān)于法有明確的定義：“法者，編著之圖籍，設(shè)之于官府，而布之于百姓者也?！史顼@?！庇纱丝梢?，韓非所理解的法律有如下特征（）。
題型：多項(xiàng)選擇題
以下對黃宗羲的“有治法而后有治人”理解正確的是（）。
題型：多項(xiàng)選擇題
作為戰(zhàn)國法家的重要代表人物，申不害認(rèn)為（）對于君主專制統(tǒng)治最為重要。
題型：單項(xiàng)選擇題
“欲利而身，先利而君；欲富而家，先富而國。”這句話表達(dá)了韓非（）的觀念。
題型：單項(xiàng)選擇題
秦帝國的滅亡使法家無法成為專制國家的正統(tǒng)思想，并喪失了對秦漢以后中國政治的影響力。（）
題型：判斷題
韓非提出的實(shí)行法治的具體原則主要包括（）。
題型：多項(xiàng)選擇題
司馬談所說的“列君臣父子之禮，序夫婦長幼之別”，描述的是（）的特點(diǎn)。
題型：單項(xiàng)選擇題