A、絕對(duì)幸福
B、神性幸福
C、人性幸福
D、理性的幸福
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A、耳朵
B、手
C、眼睛
D、腳
A、感性
B、理性
C、感官
D、疲勞
A、人不會(huì)經(jīng)過(guò)理性的思考
B、動(dòng)物會(huì)經(jīng)過(guò)理性的思考
C、沒(méi)有不同
D、人會(huì)經(jīng)過(guò)理性的思考
A、它是由感官驅(qū)動(dòng)的。
B、它和動(dòng)物的感覺(jué)是一樣的。
C、它并不具有永恒性。
D、它是對(duì)于感官欲望的滿足。
A、天賦
B、社會(huì)期望
C、努力
D、自身相符
最新試題
秦帝國(guó)的滅亡使法家無(wú)法成為專制國(guó)家的正統(tǒng)思想,并喪失了對(duì)秦漢以后中國(guó)政治的影響力。()
韓非提出的實(shí)行法治的具體原則主要包括()。
儒家的人治內(nèi)涵在于倡導(dǎo)()。
朱熹的貢獻(xiàn)主要在哲學(xué)領(lǐng)域而非在政治思想領(lǐng)域。()
從理論邏輯上看,王弼、何晏的無(wú)為思想是從“貴無(wú)”的哲學(xué)立場(chǎng)推演出來(lái)的。()
對(duì)于如何實(shí)行仁政,孟子提出了()的具體主張。
商鞅對(duì)于實(shí)行法治提出了以下原則()。
周公的政治思想在很大程度上決定了中國(guó)傳統(tǒng)政治思想的人文主義的發(fā)展路向。()
()在《原道》一文中,闡述了儒家之道的精髓及其傳承,強(qiáng)調(diào)儒家思想的獨(dú)立性和正統(tǒng)性。
“欲利而身,先利而君;欲富而家,先富而國(guó)?!边@句話表達(dá)了韓非()的觀念。