單項(xiàng)選擇題《禮記》說：周公“制禮作樂”。關(guān)于“禮”和“樂”說法錯(cuò)誤的是（）
A.“禮”的建設(shè)，形成了西周文化的主框架
B.“禮”有尊崇上天和先祖的內(nèi)容
C.“樂”以其藝術(shù)美使得講究等級規(guī)范、形式森嚴(yán)的“禮”具有了征服人心的感染力
D.“禮”和“樂”的使用，適用于當(dāng)時(shí)的整個(gè)社會階層
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1.單項(xiàng)選擇題周代宗法制情形可從古代經(jīng)典中約略窺見，如《儀禮·喪服·傳》：“大宗者尊之統(tǒng)也，大宗者收族（按，指團(tuán)結(jié)族人）者也，不可以絕”，“異居而同財(cái)，有馀則歸之宗，不足則資之宗”；又如《禮記·曲禮》：“支子不祭，祭必告于宗子”。材料主要表明周代早期（）
A.血緣凝聚力受到地緣成分的影響而崩解
B.宗法制的特色是父系與嫡長子繼承制
C.政治、經(jīng)濟(jì)與社會生活受宗法力量支配
D.喪服制度和行為規(guī)范弱化了血緣認(rèn)同
2.單項(xiàng)選擇題孔子說：“天下有道，則禮樂征伐自天子出；天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。”此話說明了（）
A.宗法、禮樂制遭到破壞
B.分封制度遭到破壞
C.井田制遭到破壞
D.社會動蕩紛爭
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學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為：“鄧小平繼承和借鑒了列寧的新經(jīng)濟(jì)政策思想，并同時(shí)發(fā)展和提升了這一思想?！编囆∑健袄^承和借鑒”主要表現(xiàn)在（）。
題型：單項(xiàng)選擇題
新文化運(yùn)動的口號是什么？
題型：問答題
1928年毛澤東在《井岡山土地法》中指出：“沒收一切土地歸蘇維埃政府所有，用下列三種方法分配之：一分配農(nóng)民個(gè)別耕種；二分配農(nóng)民共同耕種；三由蘇維埃政府組織模范農(nóng)場耕種?！边@一政策（）。
題型：單項(xiàng)選擇題
“三綱五?！笔侵袊寮覀惱砦幕械闹匾枷耄钤缭从诳鬃?，但孔子沒有對道德人倫的原則做一個(gè)簡明扼要的總的概括。后世的儒學(xué)家對倫理道德進(jìn)行高度概括并從哲學(xué)高度論證了三綱五常合理性的是（）。
題型：單項(xiàng)選擇題
《十二銅表法》中規(guī)定：“凡以不誠實(shí)的方法取得物的占有的，由長官委任仲裁員三人處理之，如占有人敗訴，應(yīng)返還所得孽息的雙倍”上述規(guī)定體現(xiàn)了（）。
題型：單項(xiàng)選擇題