單項(xiàng)選擇題周代宗法制情形可從古代經(jīng)典中約略窺見(jiàn),如《儀禮·喪服·傳》:“大宗者尊之統(tǒng)也,大宗者收族(按,指團(tuán)結(jié)族人)者也,不可以絕”,“異居而同財(cái),有馀則歸之宗,不足則資之宗”;又如《禮記·曲禮》:“支子不祭,祭必告于宗子”。材料主要表明周代早期()

A.血緣凝聚力受到地緣成分的影響而崩解
B.宗法制的特色是父系與嫡長(zhǎng)子繼承制
C.政治、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活受宗法力量支配
D.喪服制度和行為規(guī)范弱化了血緣認(rèn)同


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1.單項(xiàng)選擇題孔子說(shuō):“天下有道,則禮樂(lè)征伐自天子出;天下無(wú)道,則禮樂(lè)征伐自諸侯出。”此話說(shuō)明了()

A.宗法、禮樂(lè)制遭到破壞
B.分封制度遭到破壞
C.井田制遭到破壞
D.社會(huì)動(dòng)蕩紛爭(zhēng)

2.單項(xiàng)選擇題有人說(shuō):“分封制是一把雙刃劍,它同時(shí)給予中央和地方以合法性。至于哪處勢(shì)力能夠在激烈的政治搏斗中獲勝,那就完全要看它的實(shí)力了。”下列地方勢(shì)力的行為不具有“合法性”的是()

A.周顯王三十五年,齊侯嬰自稱(chēng)齊威王
B.晉文公加派魚(yú)鹽之稅
C.秦孝公任命商鞅為左庶長(zhǎng),進(jìn)行變法
D.魏文侯以吳起為將,編練新軍

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戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,儒家主張仁政、德治,法家崇尚法治,道家要求無(wú)為而治,墨家希望選賢任能,他們共同的出發(fā)點(diǎn)是()。

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《十二銅表法》中規(guī)定:“凡以不誠(chéng)實(shí)的方法取得物的占有的,由長(zhǎng)官委任仲裁員三人處理之,如占有人敗訴,應(yīng)返還所得孽息的雙倍”上述規(guī)定體現(xiàn)了()。

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1919年1月,梁一行抵達(dá)倫敦,開(kāi)始為期一年的歐游。歐游之前,梁對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化之批評(píng)本有取舍,甚至懷疑;歐游歸來(lái),他徹底放棄“科學(xué)萬(wàn)能”之迷夢(mèng),主張?jiān)谥袊?guó)文化上“站穩(wěn)腳跟”,倡導(dǎo)“中國(guó)不能效法歐洲”。導(dǎo)致梁?jiǎn)⒊兓闹饕蚴牵ǎ?/p>

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孟子說(shuō):“君有過(guò)則諫,反覆之而不聽(tīng),則去(另立新君)?!边@一思想在18世紀(jì)的歐洲最有可能被用于宣傳論證()。

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現(xiàn)任世界經(jīng)濟(jì)論壇主席施瓦布認(rèn)為:“當(dāng)今世界已發(fā)生根本性變化,最重要的一點(diǎn)是全球政治和經(jīng)濟(jì)重心已由西向東,由北向南轉(zhuǎn)移,探討應(yīng)對(duì)共同挑戰(zhàn)的新準(zhǔn)則是論壇的工作重心?!毕铝斜硎觯喜牧嫌^點(diǎn)的是()。

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