王祥與王覽是兄友弟恭的典范，也是光大瑯琊王氏的中堅(jiān)人物。他們不僅自己名垂史冊(cè)，更培養(yǎng)出如東晉宰相王導(dǎo)、書法家王羲之、王獻(xiàn)之這樣杰出的人才。（）是表現(xiàn)王祥孝悌的3個(gè)經(jīng)典傳說故事。

曾子，又叫曾參（前505～前436），字子輿。春秋末思想家。魯國(guó)南武城（今平邑縣魏莊鄉(xiāng)南武城）人，系孔子弟子“四圣”之一。曾子有著作（）等

沂南教學(xué)點(diǎn)以（）的典型事跡與群體形象，展示廣大人民群眾與黨血肉相連的深厚感情和（）的高尚品德，觸及干部靈魂，增進(jìn)與人民群眾的感情。

1950年代，毛澤東主席先后對(duì)莒南縣三個(gè)農(nóng)村典型做出批示，它們是（）、（）、（）。

臨沂市地?zé)豳Y源豐富，溫泉?dú)v史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，著名溫泉有河?xùn)|區(qū)（）溫泉、觀塘溫泉、沂南縣（）溫泉、頤尚溫泉等。

沂蒙教育基地按照“（）——（）——（）”的主線，以群眾觀和群眾路線教育為主要內(nèi)容，重點(diǎn)打造了沂蒙根據(jù)地群眾工作展館、沂蒙紅嫂紀(jì)念館、孟良崮戰(zhàn)役紀(jì)念館等10個(gè)教學(xué)點(diǎn)。

1972年4月，銀雀山一號(hào)漢墓出土竹簡(jiǎn)4942枚，還有數(shù)千殘片。（）、《孫子兵法》的同時(shí)出土，解決了千百年來孫武與孫臏其人其書爭(zhēng)論未決的問題。

沂蒙精神的形成大致分為四個(gè)階段：第一個(gè)階段：革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，這是其形成期，其主要體現(xiàn)就是（）、無私奉獻(xiàn)。第二個(gè)階段，新中國(guó)成立以后，沂蒙人民以（）艱苦創(chuàng)業(yè)的實(shí)際行動(dòng)與成就詮釋和傳承著沂蒙精神。第三個(gè)階段，在改革開放以來，沂蒙精神的發(fā)展體現(xiàn)為沂蒙人民（）的精神風(fēng)貌。第四個(gè)階段，進(jìn)入新的世紀(jì)以來，隨著大美臨沂的建設(shè)，沂蒙精神在各個(gè)層面都得到了升華。

臨沂早期的馬克思主義傳播者和實(shí)踐者主要代表人物有沂水縣的（）兄弟，沂南縣的（），蒙陰縣的（）叔侄，郯城縣的（）和臨沂的孫善師等。

革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，臨沂涌現(xiàn)出（）、（）沂蒙六姐妹等一大批先模人物。