A、堅(jiān)持對(duì)事物的習(xí)慣看法,從而獲得一種微觀的認(rèn)識(shí)方式
B、堅(jiān)持對(duì)事物的習(xí)慣看法,從而獲得一種直觀的認(rèn)識(shí)方式
C、放棄對(duì)事物的習(xí)慣看法,從而獲得一種直觀的認(rèn)識(shí)方式
D、放棄對(duì)事物的習(xí)慣看法,從而獲得一種宏觀的認(rèn)識(shí)方式
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A、德國(guó)哲學(xué)家
B、它將世界的本質(zhì)歸結(jié)為理性的意志
C、出生于1788年
D、提出意志是世界的本源和核心
A、表現(xiàn)派
B、立體派
C、古典派
D、野獸派
A、林徽因
B、王人美
C、葉璇
D、凌淑華
A、1925年
B、1915年
C、1905年
D、1900年
A、具有抒情傾向的青澀時(shí)代
B、具有構(gòu)成性的玫瑰色的時(shí)代
C、立體的時(shí)代
D、后現(xiàn)代主義時(shí)代
最新試題
在原始藝術(shù)的初期,人類(lèi)的審美功能和實(shí)用功能是合二為一的。
維柯是意大利偉大的()。
藝術(shù)學(xué)生應(yīng)具備的要點(diǎn)包括()。
邁錫尼文明的創(chuàng)造遠(yuǎn)遠(yuǎn)高過(guò)克里特文明。
關(guān)于設(shè)計(jì)的新價(jià)值描述的不正確的是()。
中國(guó)古代士人談?wù)摰娜牵ǎ?/p>
禪宗美學(xué)的特點(diǎn)中人格主義包括()。
“心氣不可征服”是()的名言。
被后世稱(chēng)為“李后主”的是五代十國(guó)中南唐國(guó)君李煜。
羅馬人的道德理想中強(qiáng)調(diào)()。