A、《老子》、《莊子》、《周易》
B、《周易》、《三禮》、《書經(jīng)》、《詩(shī)經(jīng)》、《春秋》(三傳)
C、《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》
D、三玄、四書、五經(jīng)
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A、“述而不作”
B、理念相通
C、細(xì)致的學(xué)術(shù)分科
D、講求自己的創(chuàng)作
A、不易
B、變易
C、簡(jiǎn)易
D、容易
A、《論語(yǔ)》
B、《孟子》
C、《大學(xué)》
D、《中庸》
A、格物、致知
B、誠(chéng)意、正心
C、修身、齊家
D、治國(guó)、平天下
A、明明德
B、新民
C、止于至善
D、城
最新試題
我們通常將某一研究的理論價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值叫做()
我們應(yīng)該如何理解馬克思關(guān)于人的自由而全面發(fā)展學(xué)說(shuō)成為我們社會(huì)主義教育目的價(jià)值取向的理論基礎(chǔ)()。
直觀教學(xué)能使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的知識(shí)形成清晰表象,因此,教學(xué)中直觀教學(xué)手段用得越多越好。()
人的發(fā)展和其他自然物一樣,是一個(gè)“自然而然”發(fā)展變化的過(guò)程。()
研究者在完成研究報(bào)告或?qū)W術(shù)論文的撰寫之后,可以通過(guò)學(xué)術(shù)會(huì)議或網(wǎng)絡(luò)與他人分享研究成果。()
十九世紀(jì)的英國(guó)哲學(xué)家斯賓塞認(rèn)為“教育即生活”、“教育即生長(zhǎng)”、“教育即經(jīng)驗(yàn)的不斷改造”。()
教育對(duì)文化的保存與傳遞是指文化在空間上的一種延續(xù)。()
課程標(biāo)準(zhǔn)的建議部分,其內(nèi)容應(yīng)該包括()。
最常見(jiàn)的課程的縱向結(jié)構(gòu)為()。
從發(fā)展的歷程上看,人的發(fā)展是指?jìng)€(gè)體從出生到死亡的整個(gè)生命歷程中,身心有規(guī)律變化的全過(guò)程。()