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A.造型
B.經(jīng)濟(jì)
C.實(shí)用
D.美觀
A.獨(dú)立關(guān)系
B.互動(dòng)關(guān)系
C.依托關(guān)系
D.購買關(guān)系
A.造型基礎(chǔ)知識(shí)
B.行為學(xué)知識(shí)
C.傳播學(xué)知識(shí)
D.思維學(xué)知識(shí)
A.賴特
B.岡特蘭堡
C.莫里斯
D.格羅佩斯
A.現(xiàn)代風(fēng)格
B.青年風(fēng)格
C.自由風(fēng)格
D.分離風(fēng)格
最新試題
簡述農(nóng)民“自娛”與文人“自娛”的不同。
在講故事的造型藝術(shù)中,經(jīng)典故事角色和最典型的藝術(shù)形象,跨越不同的藝術(shù)門類和藝術(shù)媒介反復(fù)出現(xiàn),因此可稱為()。
從藝術(shù)學(xué)視角保護(hù)非遺,是依(),推動(dòng)非遺的傳承振興。
當(dāng)代藝術(shù)具有顯著的(),這種特性首先體現(xiàn)在作品主題中,其中一部分是有關(guān)藝術(shù)自身的議題,另一大部分是有關(guān)社會(huì)的議題。
簡述玉雕中的俏色。
原研哉()的思想,就是回到設(shè)計(jì)的原點(diǎn),重新審視身邊的生活物品,以平易近人的方式探索設(shè)計(jì)的本質(zhì)。
簡述藝術(shù)收藏與藝術(shù)消費(fèi)的區(qū)別是什么。
柏拉圖將講故事的方式分為單純敘事和()兩種,肯定前者,貶斥后者。
簡述古代社會(huì)藝術(shù)展示與演出的場所。
就表意藝術(shù)而論,用于表意的第一媒介是()的,第二媒介是()的。