A."人命至重，有貴千金，一方濟(jì)之，德逾于此"
B."無恒德者，不可以做醫(yī)，人命生死之所系"
C."一存仁心，……二通儒道，……三精脈理，……四識(shí)病原，……十勿重利。"
D."不為良相，愿為良醫(yī)"
E."夫醫(yī)者，非仁愛之士，不可托也；非聰明理達(dá)，不可任也；非廉潔淳厚，不可信也。"
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A."人命至重，有貴千金，一方濟(jì)之，德逾于此"
B."無恒德者，不可以做醫(yī)，人命生死之所系"
C."一存仁心，……二通儒道，……三精脈理，……四識(shí)病原，……十勿重利。"
D."不為良相，愿為良醫(yī)"
E."夫醫(yī)者，非仁愛之士，不可托也；非聰明理達(dá)，不可任也；非廉潔淳厚，不可信也。"
A."人命至重，有貴千金，一方濟(jì)之，德逾于此"
B."無恒德者，不可以做醫(yī)，人命生死之所系"
C."一存仁心，……二通儒道，……三精脈理，……四識(shí)病原，……十勿重利。"
D."不為良相，愿為良醫(yī)"
E."夫醫(yī)者，非仁愛之士，不可托也；非聰明理達(dá)，不可任也；非廉潔淳厚，不可信也。"
A.理解
B.誘導(dǎo)
C.適量
D.適度
E.開導(dǎo)
A.病人評(píng)價(jià)和家屬評(píng)價(jià)
B.院長評(píng)價(jià)和同事評(píng)價(jià)
C.社會(huì)評(píng)價(jià)和自我評(píng)價(jià)
D.外在評(píng)價(jià)和自我評(píng)價(jià)
E.社會(huì)評(píng)價(jià)和內(nèi)在評(píng)價(jià)
A.維護(hù)健康，減輕痛苦
B.幫助病人知情
C.對(duì)病人特殊病情及隱私保密
D.幫助病人獲取病歷資料
最新試題
在“身體發(fā)膚，受之父母，不可毀傷”的忠孝觀念之下，古代中國人反對(duì)尸體解剖，把尸體解剖視為不孝、不仁、不義的不道德行為，甚至是戳尸之罪，要繩之以法。這說明中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)倫理具有（）的局限性。
出自孫思邈的話是（）。
一位住在婦產(chǎn)科病房的病人，手術(shù)后腹脹，哭鬧著要找科主任來給她看一看。該主任來后，經(jīng)仔細(xì)查看，發(fā)現(xiàn)患者只是心理上有些問題，于是說了一些安慰她的話，病人便安靜下來了，還有說有笑。有同事見了不以為然地說，這也值得主任來管？主任笑道：“難道當(dāng)主任的就非得看什么大病嗎？”“有些勞動(dòng)是平凡的，好像毋須一顧，但是，它的精神是神圣的，一個(gè)人沒有這種神圣的感覺，他就不會(huì)每件事都那么仔細(xì)、耐心地去作?！边@充分體現(xiàn)了（）
當(dāng)某種診治決策對(duì)病人利害共存時(shí)。要求臨床醫(yī)師保證最大善果和最小惡果的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)原則是（）
出自林逋的話是（）。
手術(shù)室護(hù)士小張對(duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，每次為病人注射前仔細(xì)三查七對(duì)，手術(shù)中嚴(yán)格無菌操作，這符合護(hù)理倫理范疇中的（）
違背嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)求是性原則（）。
用以調(diào)整人們之間及個(gè)人與社會(huì)之間的行為規(guī)范是（）。
為了切實(shí)做到尊重病人自主性或決定。醫(yī)生向病人提供信息時(shí)要避免（）。
體現(xiàn)醫(yī)學(xué)目的原則的是（）。