A.醫(yī)生的權(quán)利
B.醫(yī)院院長的權(quán)利
C.護(hù)士的權(quán)利
D.患者的權(quán)利
E.家屬的權(quán)利
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A.學(xué)習(xí)醫(yī)德理論知識
B.在醫(yī)療衛(wèi)生保健實踐中修養(yǎng)
C.有的放矢
D.持之以恒
E.追求慎獨
A.英國
B.法國
C.意大利
D.美國
E.中國
A.生命倫理學(xué)發(fā)展的新階段問題
B.放棄治療的倫理問題
C.衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)
D.女權(quán)主義倫理學(xué)
E.關(guān)于安樂死和人體器官移植的倫理問題
A.在任何情況下，都不允許以犯人作為受試者
B.只要有犯人的簽字同意，以犯人為受試者可以得到倫理的辯護(hù)
C.一般情況下，是不允許用犯人做實驗的，即使使用犯人作為受試者，必須首先考察是否具備受試者的條件
D.犯人是犯了罪的人，用他們作受試者，是給他們一個為社會做貢獻(xiàn)從而改過自新的機(jī)會
E.應(yīng)該按照公安部門的安排進(jìn)行
A.言教
B.獎懲
C.身教
D.榜樣
E.引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行實踐
最新試題
臨終關(guān)懷的倫理意義表現(xiàn)在（）
我國提出建立醫(yī)院倫理委員會的主張是哪一年代（）
《大醫(yī)精誠》的作者是（）
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)公正原則的本質(zhì)是對病人（）
主動安樂死是指（）。
體現(xiàn)醫(yī)師克已美德的做法是（）。
醫(yī)院倫理委員會功能哪項除外（）。
整體護(hù)理具有如下意義，但不包括（）。
相傳張仲景在50歲左右的時候，曾擔(dān)任過湖南長沙的太守。在這個時期內(nèi)，他始終沒有忘記自己是一個醫(yī)生，仍然積極地為百姓診治疾病。按照當(dāng)時封建制度的規(guī)定，太守是不允許進(jìn)入民間屋舍的，更不能私下隨便給病人看病。為了能及時搶救病人，他想出了個主意，每逢初一和十五兩天，便大開衙門，不問政事，讓有病的群眾進(jìn)來，他坐在公堂上給病人治病。時間長了，形成了慣例，每逢初一，十五的日子，各方病人都聚集在衙門前候診，始被人稱為"坐堂大夫"。以后中藥鋪皆以"堂"為名，原因據(jù)說就在這里。張仲景去世后，長沙百姓在迎盤街修建了張公四祠，以表達(dá)人們對他的愛戴和懷念。這個案例反映的醫(yī)德思想是（）
何年通過的“夏威夷宣言”明確規(guī)定了對待精神病人的倫理原則（）