A.醫(yī)生使用新藥,應該征得王某本人的同意
B.該項治療屬試驗性治療
C.效果不明顯,與醫(yī)師使用藥物過于謹慎有關
D.因為使用藥物后的效果不明顯,所以醫(yī)師的行為不道德
E.醫(yī)生使用新藥物應該征得主管領導批準
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A.受試者有權知道自己是試驗組還是對照組
B.受試者只要參加實驗,就不得退出
C.患者作為受試者退出人體實驗后,其疾病的治療不應受到影響
D.可預見的不良反應也在賠償之列
E.以無行為能力的人作為受試者,不需要貫徹知情同意原則
A.人體實驗的危險應該是很小的
B.人體實驗的危險不能超過實驗帶來的利益
C.人體實驗應該是沒有風險的
D.人體實驗應該以不損害人們的健康為前提
E.人體實驗應該預測到所有的風險和預期的價值
A.《希波克拉底誓言》
B.《赫爾辛基宣言》
C.《紐倫堡法典》
D.《日內(nèi)瓦協(xié)議》
E.《東京宣言》
A.獻身醫(yī)學
B.造福人類
C.團結(jié)同道
D.合理保密
E.嚴謹治學
A.生命健康權
B.求償權
C.自主權
D.知情權
E.人身自由權
最新試題
出自林逋的話是()。
1946年通過的第一個關于人體實驗的國際文件()。
醫(yī)學倫理難題的發(fā)生,從最終意義上看,是由于醫(yī)學倫理關系中()所決定的。
當某種診治決策對病人利害共存時。要求臨床醫(yī)師保證最大善果和最小惡果的醫(yī)學倫理學原則是()
社會輿論、傳統(tǒng)習俗和內(nèi)心信念是()。
1964年第十八屆醫(yī)學大會通過后,1975年及以后多次修改的醫(yī)德文獻是()。
醫(yī)師應該向病人說明病情、治療過程及預后狀況。這是醫(yī)師的()的義務。
違背嚴謹治學求是性原則()。
在“身體發(fā)膚,受之父母,不可毀傷”的忠孝觀念之下,古代中國人反對尸體解剖,把尸體解剖視為不孝、不仁、不義的不道德行為,甚至是戳尸之罪,要繩之以法。這說明中國傳統(tǒng)醫(yī)學倫理具有()的局限性。
臨床醫(yī)學研究中的保密原則()。