A.患者利益至上
B.醫(yī)生利益至上
C.醫(yī)院利益至上
D.社會(huì)利益至上
E.全人類利益至上
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A.加重了醫(yī)務(wù)人員的責(zé)任
B.增加了對(duì)醫(yī)務(wù)人員的監(jiān)督
C.有時(shí)會(huì)損害患者的正當(dāng)權(quán)益
D.出現(xiàn)了從屬關(guān)系
E.增加了社會(huì)意義
A.患者掛號(hào)看病
B.醫(yī)生向患者作出應(yīng)有承諾
C.先收費(fèi)用后給予檢查處置
D.先簽寫(xiě)手術(shù)協(xié)議書(shū)然后實(shí)施手術(shù)
E.患者被迫送紅包時(shí)保證不給醫(yī)生宣揚(yáng)
A.社會(huì)實(shí)踐中的道德問(wèn)題
B.醫(yī)學(xué)實(shí)踐中的道德問(wèn)題
C.社會(huì)道德的學(xué)說(shuō)和體系
D.生命倫理學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)
E.臨終關(guān)懷和安樂(lè)死問(wèn)題
A.在道德上對(duì)未成年人不能做人體實(shí)驗(yàn)
B.只要對(duì)未成年人沒(méi)有傷害的人體實(shí)驗(yàn)可以做
C.只要未成年人同意就可以做人體實(shí)驗(yàn)
D.只要未成年人的監(jiān)護(hù)人同意就能進(jìn)行人體實(shí)驗(yàn)
E.以上都不是
A.家屬發(fā)現(xiàn)與否與研究生是否負(fù)道德責(zé)任呈正相關(guān)
B.家屬發(fā)現(xiàn)與否和有無(wú)糾紛發(fā)生,這與研究生有無(wú)道德責(zé)任沒(méi)有關(guān)系
C.此人體實(shí)驗(yàn)是經(jīng)受試者知情同意的,所以在道德上不負(fù)責(zé)任
D.因?yàn)榇巳梭w實(shí)驗(yàn)為無(wú)創(chuàng)性實(shí)驗(yàn),對(duì)受試者沒(méi)有損害,所以不負(fù)道德責(zé)任
E.糾紛發(fā)生與否與研究生有否道德責(zé)任呈正相關(guān)
最新試題
在特定的情況下,醫(yī)師為了對(duì)患者盡責(zé),可以限制患者的自主。醫(yī)師的這項(xiàng)倫理權(quán)利,被稱為()
2007年11月21日,懷孕9個(gè)月的李某某因呼吸困難,在其同居男子肖某某的陪同下赴北京某醫(yī)院檢查,醫(yī)生發(fā)現(xiàn)孕婦及腹中胎兒均生命垂危,建議行剖宮產(chǎn)手術(shù),但由于肖某某多次拒絕在手術(shù)單上簽字,在保守?fù)尵攘?個(gè)多小時(shí)后,醫(yī)生宣布孕婦搶救無(wú)效死亡。基于該案例,下面描述最佳的是()
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)倫理思想的實(shí)質(zhì)是()
《希波克拉底誓言》是人類最早也是最權(quán)威的職業(yè)道德戒律。
現(xiàn)代安寧療護(hù)的思想起源于美國(guó)。
強(qiáng)調(diào)醫(yī)生的美德是古代醫(yī)學(xué)倫理的主要特點(diǎn)之一。
涉及不同社會(huì)主體之間倫理關(guān)系的道德類型是()
在以下醫(yī)患關(guān)系模式中,醫(yī)患雙方?jīng)Q策主動(dòng)性大致相同的是()
建構(gòu)人類道德規(guī)范體系,以達(dá)到完善社會(huì)、完善人類自身的目的的是()
主張個(gè)人以其對(duì)他人和社會(huì)的作用和意義的大小為標(biāo)準(zhǔn),確定其生命的社會(huì)意義,以保證人類和諧生存與發(fā)展的生命觀及理念被稱為功利論。