A．教師的人格、品性、德操對(duì)學(xué)生人格的形成起著促進(jìn)作用
B．教師良好的職業(yè)道德對(duì)學(xué)生思想品德的形成和學(xué)業(yè)的發(fā)展起著催化和激勵(lì)作用
C．教師文明的言談舉止對(duì)學(xué)生行為習(xí)慣的形成起著修正作用
D．教師良好的心理素質(zhì)對(duì)學(xué)生心理素質(zhì)的形成起著完善作用
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A．發(fā)揮一日生活的整體功能原則
B．尊重幼兒原則
C．重視年齡特點(diǎn)和個(gè)體差異原則
D．實(shí)踐性原則
A．終身化
B．全民化
C．民主化
D．現(xiàn)代化
A．處分權(quán)
B．管理、使用權(quán)
C．所有權(quán)
D．抵押、擔(dān)保權(quán)
A．教師與家長(zhǎng)在教育觀(guān)念上存在的分歧主要體現(xiàn)在人才觀(guān)和兒童觀(guān)上
B．教師把教育看做是自己的社會(huì)職責(zé)，從個(gè)人意愿出發(fā)對(duì)全體學(xué)生實(shí)施科學(xué)系統(tǒng)的教育；而家長(zhǎng)則把教育看做是自己的義務(wù)，從社會(huì)要求出發(fā)對(duì)自己的子女實(shí)施自然的綜合的教育
C．教師教育行為一般來(lái)說(shuō)是科學(xué)的、系統(tǒng)的、有目的性的，而家長(zhǎng)則是經(jīng)驗(yàn)的、零散的、自發(fā)性的
D．職業(yè)、交往、文化等具體因素直接形成了教師與家長(zhǎng)教育價(jià)值觀(guān)的矛盾
A.《洛神賦》
B.《名都篇》
C.《燕歌行》
D.《白馬篇》
最新試題
果戈里是19世紀(jì)俄國(guó)著名作家，其作品對(duì)俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的發(fā)展影響很大，下列現(xiàn)象中不屬于果戈作品的是（）。
風(fēng)俗是歷代相沿積久而成的風(fēng)尚、習(xí)俗。歷代統(tǒng)治者都把“厚風(fēng)俗”作為治國(guó)安民的大事。下列選項(xiàng)中，不屬于民國(guó)初期采取的移風(fēng)易俗措施的是（）。
在PowerPoint編輯某張幻燈片時(shí)，不能實(shí)現(xiàn)的操作是（）。
某報(bào)社為搶獨(dú)家新聞，報(bào)道了一名未成年犯罪嫌疑人的姓名，住址和犯罪過(guò)程，并且配發(fā)了照片，該報(bào)社的做法（）。
冠禮在我國(guó)傳統(tǒng)文化中為什么占據(jù)極為重要的地位？在今天有何意義？請(qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)要分析。
星星眨巴眼睛，讓人產(chǎn)生無(wú)限聯(lián)想。繁星閃爍這一現(xiàn)象出現(xiàn)的原因（）。
國(guó)歌是代表國(guó)家的歌曲，以鼓舞愛(ài)國(guó)主義精神行為主題，往往能反映一個(gè)國(guó)家的歷史。下面與法國(guó)國(guó)歌《馬賽曲》誕生相關(guān)的是（）。
某家幼兒園組織商業(yè)演出。該幼兒園的做法（）。
曾有一位教師做了這樣一個(gè)比喻：在教學(xué)過(guò)程中，教師作用就像一位導(dǎo)游，而游客是游覽活動(dòng)的“主角”，在游覽中，如果導(dǎo)游一切包辦代替，游客便會(huì)覺(jué)得索然無(wú)味，游無(wú)所獲；如果導(dǎo)游對(duì)游客信馬由韁、放任自流，游客則可能不得要領(lǐng)，甚至迷失方向、誤入歧途。在教學(xué)過(guò)程中，教師如何“導(dǎo)”才能使學(xué)生“游”起來(lái)事半功倍，這個(gè)比喻對(duì)于我們新課改下的教師所提出的要求是（）。
請(qǐng)依據(jù)材料，用教師觀(guān)的相關(guān)知識(shí)，評(píng)析該老師的行為。