A."天覆地載，萬物悉備，莫貴于人"
B."人命至重，有貴干金，一方濟(jì)之，德逾與此"
C."欲救人而學(xué)醫(yī)則可，欲謀私利而學(xué)醫(yī)則不可"
D."仁者，愛人"
E."無傷者，是乃仁術(shù)"
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A.沒有正確處理好市場經(jīng)濟(jì)帶來的負(fù)效應(yīng)問題
B.沒有正確處理好能不能做與應(yīng)該不應(yīng)該做的矛盾
C.沒有正確適應(yīng)醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變的要求
D.沒有正確適應(yīng)高科技應(yīng)用于醫(yī)學(xué)的要求
E.以上都不是
A.恪守先交錢，然后給予檢查、處置、收入院、搶救的規(guī)定
B.先積極搶救，然后再恰當(dāng)解決收費(fèi)問顥
C.只管搶救，收費(fèi)是別人的事
D.把棘手病人推給上級醫(yī)生
E.以上都不對
A.完全正確
B.完全錯(cuò)誤
C.基本上錯(cuò)誤，侵犯了患者家屬自主權(quán)
D.基本上正確，但應(yīng)弄清患者本人意愿，徹底維護(hù)患者權(quán)益
E.以上都不是
A.臨床醫(yī)學(xué)決策同時(shí)也是倫理判斷
B.醫(yī)學(xué)上可能做的，不一定在倫理上是應(yīng)該做的
C.市場經(jīng)濟(jì)對醫(yī)學(xué)實(shí)踐的正、負(fù)效應(yīng)并存
D.生命神圣論與生命質(zhì)量論的沖突
E.傳統(tǒng)醫(yī)德規(guī)范與現(xiàn)代醫(yī)德觀念的矛盾
A.醫(yī)乃仁術(shù)
B.生命神圣
C.不傷害原則
D.尊重患者自主原則
E.以上都是
最新試題
恩格爾提出的醫(yī)學(xué)模式是（）。
主管醫(yī)師拒絕患者監(jiān)護(hù)人的請求，其理由是：醫(yī)療行為必須體現(xiàn)（）。
世界上第一部《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》發(fā)表在（）。
出自《備急千金要方》的是（）。
從醫(yī)學(xué)倫理學(xué)角度說，此案例反映出的突出問題應(yīng)除外（）。
醫(yī)療儀器，尤其是高科技手段大量進(jìn)入臨床，要求臨床醫(yī)師注意防范的倫理問題應(yīng)除外（）。
目前我國醫(yī)學(xué)倫理學(xué)主要的研究方向是（）。
某縣級醫(yī)院經(jīng)濟(jì)效益一直不好。在解決經(jīng)濟(jì)效益問題的院務(wù)會上，一位負(fù)責(zé)人提出，應(yīng)該向市場經(jīng)濟(jì)靠攏，要求醫(yī)師多給病人開檢查項(xiàng)目，特別是CT、MRI等，在處方中也盡量開進(jìn)口藥，并提議將醫(yī)師的開方情況作為發(fā)放獎(jiǎng)金的依據(jù)，這一提議得到了許多與會者的贊同，但一位科室主任提出疑問，認(rèn)為這樣做是不道德的。下列分析最合乎醫(yī)學(xué)倫理的是（）。
在高科技時(shí)代強(qiáng)調(diào)醫(yī)學(xué)倫理教育的必要性，最主要的原因在于醫(yī)學(xué)高新技術(shù)（）。
醫(yī)師在接診此類病人時(shí)的最佳倫理選擇應(yīng)該是（）。