今譯：燥之與濕，有霄壤之殊。燥者，天之氣也；濕者，地之氣也。水流濕，火就燥，各從其類，此勝彼負，兩不相謀。（《秋燥論》）

“執(zhí)兩端者，冀自然之天功”《病家兩要說》中的“執(zhí)兩端”的意思（）。

“方圓且隨型埴”（《秋燥論》）的“型埴”意思是（）。

今譯：自古名賢治病，多用生命以濟危急，雖曰賤畜貴人，至于愛命，人畜一也。損彼益己，物情同患，況于人乎?。ā洞筢t(yī)精誠》）

“守中者無言，懷玉者不衒”《病家兩要說》中的“守中”指（），“懷玉”指（）。

今譯：志存救濟，故亦曲碎論之，學(xué)者不可恥言之鄙俚也。（《大醫(yī)精誠》）

今譯：危急之際，奚堪庸妄之悞投?疑似之秋，豈可紛紜之錯亂?（《病家兩要說》）

今譯：此《內(nèi)經(jīng)》治燥淫之旨，可贊一辭者也。至於肺氣膹郁，痿喘嘔欲，皆傷燥之劇病，又非制勝一法所能理也。（《秋燥論》）

今譯：鼓事外之口吻，發(fā)言非難；撓反掌之安危，惑亂最易。（《病家兩要說》）

今譯：今以至精至微之事，求之于至麤至淺之思，其不殆哉？（《大醫(yī)精誠》）