A.重人貴于重病
B.推動自己促進和維護病人利益
C.醫(yī)師的工作是崇高、繁重、有風險的工作
D."仁者愛人"包括利人、關(guān)懷人
E.以上各點都符合醫(yī)師的美德
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A.患者不僅有被動的一面，更有能動的一面
B.醫(yī)務(wù)人員通過教育和疏導，變患者的頑固拒醫(yī)行為為積極求醫(yī)行為，變患者消極悲觀態(tài)度為積極樂觀態(tài)度，是診治成功的關(guān)鍵
C.打動病人心靈，改變病人態(tài)度，是醫(yī)務(wù)人員的道德責任
D.醫(yī)務(wù)人員的權(quán)威性是至高無上的
E.把病人的思想工作放在首位是正確的
A.完全按照病人的意愿進行護理
B.服從醫(yī)院領(lǐng)導的命令
C.為病人盡職盡責，幫助其恢復健康
D.積極配合醫(yī)生的治療方案
E.不接受病人的禮物
A.告訴其主管醫(yī)生
B.告訴直系家屬
C.告訴同病房的基他護士
D.告訴其他病人
E.嚴守秘密，不告訴他人
A.十八周歲至四十五周歲
B.十八周歲至五十周歲
C.十八周歲至五十五周歲
D.十八周歲至六十周歲
E.十八周歲至六十五周歲
A.利益標準
B.政治原則標準
C.法律條文標準
D.善惡標準
E.生命質(zhì)量標準
最新試題
1964年第十八屆醫(yī)學大會通過后，1975年及以后多次修改的醫(yī)德文獻是（）。
詳細向患者講清配合治療的必要性，以獲得患者與醫(yī)師的合作是（）。
“醫(yī)學貴精，不精則害人匪細”，“用藥如用兵”，“用藥如用神”，以上論述要求醫(yī)務(wù)人員必須具有（）的醫(yī)德品質(zhì)。（）
由生物醫(yī)學模式轉(zhuǎn)為生物-心理-社會醫(yī)學模式，要求臨床醫(yī)師（）。
社會輿論、傳統(tǒng)習俗和內(nèi)心信念是（）。
“醫(yī)方是一種專家形象，在雙方關(guān)系中居于完全主動地位；而患者對醫(yī)學知識一知半解、甚至一無所知，處于被動地位，完全聽命于醫(yī)方發(fā)出的指令”反映的是（）的醫(yī)患關(guān)系。
在“身體發(fā)膚，受之父母，不可毀傷”的忠孝觀念之下，古代中國人反對尸體解剖，把尸體解剖視為不孝、不仁、不義的不道德行為，甚至是戳尸之罪，要繩之以法。這說明中國傳統(tǒng)醫(yī)學倫理具有（）的局限性。
由生物醫(yī)學模式轉(zhuǎn)變到生物-心理-社會醫(yī)學模式，要求臨床醫(yī)生（）。
病人余先生，因大葉性肺炎住進內(nèi)科病房，經(jīng)檢測發(fā)現(xiàn)為乙型病毒性肝炎。恰在余先生不在病房時，護士遵醫(yī)囑在其床旁掛了血液隔離標志。余先生知道后，很不高興，認為"是對自己的污辱"。此時，護士忽視了余先生的（）
奠定位薩里的醫(yī)學地位的文獻（）。