在“身體發(fā)膚，受之父母，不可毀傷”的忠孝觀念之下，古代中國人反對尸體解剖，把尸體解剖視為不孝、不仁、不義的不道德行為，甚至是戳尸之罪，要繩之以法。這說明中國傳統(tǒng)醫(yī)學倫理具有（）的局限性。

下列對“臨終關(guān)懷的倫理意義”描述，錯誤的是（）

臨床醫(yī)學研究中的保密原則（）。

說明醫(yī)學科研成果的兩重性（）。

揭示了醫(yī)學科研道德的思想性內(nèi)涵（）。

由生物醫(yī)學模式轉(zhuǎn)變到生物-心理-社會醫(yī)學模式，要求臨床醫(yī)生（）。

詳細向患者講清配合治療的必要性，以獲得患者與醫(yī)師的合作是（）。

提高醫(yī)療質(zhì)量的物質(zhì)基礎(chǔ)是（）。

“醫(yī)方是一種專家形象，在雙方關(guān)系中居于完全主動地位；而患者對醫(yī)學知識一知半解、甚至一無所知，處于被動地位，完全聽命于醫(yī)方發(fā)出的指令”反映的是（）的醫(yī)患關(guān)系。

病人余先生，因大葉性肺炎住進內(nèi)科病房，經(jīng)檢測發(fā)現(xiàn)為乙型病毒性肝炎。恰在余先生不在病房時，護士遵醫(yī)囑在其床旁掛了血液隔離標志。余先生知道后，很不高興，認為"是對自己的污辱"。此時，護士忽視了余先生的（）