A.橫向反思
B.縱向反思
C.集體反思
D.個人反思
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A.埃拉斯莫斯
B.德魯克
C.馬卡連柯
D.舒爾茨
A.啟發(fā)式
B.循序漸進(jìn)
C.因材施教
D.直觀性
A.教學(xué)過程中
B.形成性評價之后
C.形成性評價之前
D.教學(xué)過程之后
A.互補(bǔ)性
B.順序性
C.不平衡性
D.個別差異性
A.自主學(xué)習(xí)
B.創(chuàng)造學(xué)習(xí)
C.探究學(xué)習(xí)
D.合作學(xué)習(xí)
最新試題
對牛老師來說其實(shí)并沒有嚴(yán)格界定的勞動場所,無論是課堂上,還是教室外,甚至校園外都可能成為他教育教學(xué)的地點(diǎn)。這體現(xiàn)了教師勞動的()。
在我國,課程的設(shè)置需要順應(yīng)個人身心發(fā)展的階段性,根據(jù)不同年齡階段的特點(diǎn)分階段進(jìn)行教育活動。因此,在初中階段主要設(shè)置()課程。
下列關(guān)于壬戌學(xué)制表述有誤的是()。
為了提高學(xué)生的成績,邵老師把工作的中心和焦點(diǎn)全放在了成績上。她認(rèn)真?zhèn)湔n,仔細(xì)研究每一堂課的內(nèi)容,認(rèn)真研究課程時間分配。這說明邵老師處在()。
在中世紀(jì)的西歐,大學(xué)開設(shè)的基礎(chǔ)課程主要是“文科七藝”,“七藝”又分為“三科”和“四藝”,“三科”是分別是語法、修辭和邏輯;“四藝”則是算術(shù)、幾何、天文、音樂。按照課程的組織方式劃分,“七藝”應(yīng)屬于()。
涂爾干認(rèn)為契約的前提是人們的共同生活,即必須先有社會,社會塑造了個人并為締結(jié)理性契約提供非理性前提。他的觀點(diǎn)屬于()。
午飯前偷偷吃了零食的果果現(xiàn)在一點(diǎn)都不餓,看著媽媽做的午飯他犯難了,既不想吃也不想被媽媽訓(xùn)斥。這種心理沖突是()。
下列表述中,教師處理學(xué)生意外事故操作正確的是()。
《三字經(jīng)》是我國古代的經(jīng)典啟蒙教材,直至今日,我們?nèi)阅芸匆娫S多小學(xué)生學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》。這說明教育具有()。
叮鈴鈴,上課啦。語文課堂上,老師向?qū)W生們展示生字:“風(fēng)、花、雪、月?!边@屬于()。