A.研究人員為了醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展而進(jìn)行研究，是道德的
B.研究人員選擇"貧窮的患了梅毒的非裔美國黑人"作為受試者，表明了對弱勢人群的關(guān)注，是道德的
C.研究人員沒有讓受試者使用青霉素治療梅毒，違背了有利原則
D.研究人員讓受試者服用"安慰劑"，所以實(shí)驗(yàn)是道德的
E.研究人員的目的是為了了解梅毒的發(fā)展過程，因此，未給受試者使用青霉素治療是道德的
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A.醫(yī)師的診治權(quán)
B.醫(yī)師的特殊干涉權(quán)
C.醫(yī)師有獲得正當(dāng)經(jīng)濟(jì)報(bào)酬的權(quán)利
D.醫(yī)師有享受禮貌待遇的權(quán)利
E.醫(yī)師有受到尊重待遇的權(quán)利
A.想方設(shè)法延長患者的生命，以使其獲得更長的壽命
B.研制更加安全可靠的藥物，幫助患者安詳辭世
C.由于臨終患者生命質(zhì)量通常都比較低，沒有幸福可言，應(yīng)及早放棄治療
D.努力減輕臨終患者的身體疼痛和心理不適，提高其生命質(zhì)量
E.讓患者了解死亡是每個人都不可避免的
A.己所不欲，勿施于人
B.殺人償命，欠債還錢
C.摩西十戒
D.入鄉(xiāng)隨俗
E.敬業(yè)奉獻(xiàn)
A.人道原則
B.重生原則
C.自主原則
D.保密原則
E.不傷害原則
A.臨終關(guān)懷是醫(yī)學(xué)人道主義的重要發(fā)展
B.體現(xiàn)了生命神圣論、生命質(zhì)量論和生命價值論的統(tǒng)一
C.臨終關(guān)懷已經(jīng)和安樂死一樣成為人類控制死亡過程的重要手段
D.是對醫(yī)學(xué)中無傷原則和有利原則的尊重和實(shí)踐
E.臨終關(guān)懷彰顯了人道主義精神
最新試題
明末清初有一位文人叫楊思堅(jiān)，病危，臨終前要求名醫(yī)傅青主診治，當(dāng)時適值酷暑時節(jié)，又有數(shù)百里之遙，傅青主得知這一消息，立即前往救治，經(jīng)受日曬雨淋，整整五天五夜才趕到。這個案例說明了我國古代醫(yī)學(xué)家哪方面的傳統(tǒng)醫(yī)德（）。
醫(yī)學(xué)倫理原則不含有（）
若評價該醫(yī)師行為不道德，依據(jù)是（）
某女患者頭痛數(shù)月，遇到感冒和月經(jīng)來潮時疼痛加重。出于徹底檢查的目的到醫(yī)院堅(jiān)決要求做CT檢查，被醫(yī)師拒絕。醫(yī)師開出腦電圖檢查單和請耳鼻喉科會診單，患者很不滿意。為構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系，該醫(yī)師應(yīng)該（）
聯(lián)合國第37屆會議批準(zhǔn)的“老齡問題國際行動計(jì)劃”是在（）
下列關(guān)于護(hù)理道德本質(zhì)的描述不正確的是（）
若不將事故實(shí)情告知患者及家屬，對這種做法最正確的評價是（）
下列有關(guān)倫理義務(wù)的理解不正確的是（）
該值班醫(yī)師嚴(yán)重缺乏的美德是（）。
患者在大小便失禁的情況下，醫(yī)務(wù)人員應(yīng)遵循下述哪項(xiàng)道德要求（）