單項選擇題網(wǎng)絡(luò)時代是一個“信息過剩而注意力稀缺”的時代，以網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)的當(dāng)代經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)是“注意力經(jīng)濟(jì)”，在這種經(jīng)濟(jì)形態(tài)中，最重要的資源是注意力，因此在互聯(lián)網(wǎng)上如何吸引注意力成為一個非常重要的問題。網(wǎng)絡(luò)時代對注意力的經(jīng)濟(jì)價值的強調(diào)無疑是必需的，但如果忽視了對吸引注意力的道德評價和精神意義，就會導(dǎo)致對注意力缺乏應(yīng)有的人文關(guān)懷和起碼的尊重，以致于會有人利用網(wǎng)絡(luò)手段的便捷性和隱匿性，通過不實和不良信息去浪費、污染、踐踏他人的注意力，這無疑也是一種嚴(yán)重的精神傷害。根據(jù)這段文字，可以看出作者的意圖是()。

A．呼吁網(wǎng)絡(luò)時代要善用注意力，珍視其精神和文化價值
B．強調(diào)網(wǎng)絡(luò)時代如何吸引注意力是創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價值的關(guān)鍵
C．強調(diào)網(wǎng)絡(luò)時代忽略了對吸引注意力的道德評價
D．呼吁應(yīng)加強對網(wǎng)絡(luò)注意力污染和扭曲的管理


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1.單項選擇題在田野調(diào)查中人們驚異地發(fā)現(xiàn)，很多國家的部族和村民對自然資源都曾經(jīng)具有高度自覺的保護(hù)意識，有一套頗為嚴(yán)格的保護(hù)規(guī)則以及行之有效的“監(jiān)查”制度。他們對于村寨的自然資源都實行規(guī)劃，并對開發(fā)林產(chǎn)品的方式和進(jìn)度進(jìn)行嚴(yán)格的限定。例如，神林是神靈居住的地方，由于時代傳說擅自進(jìn)入神林者或者破壞神林者將會蒙受災(zāi)難，因而人們既不敢冒險入內(nèi)，更不敢動其一草一木，所以神林始終能保持原始的面貌；墳山是祖先游弋之所。山地民族對于墳山的保護(hù)極為重視，不能在墳山砍樹放火；風(fēng)景林是為了美化村寨環(huán)境而加以保護(hù)的森林；凡供人們利用的河流、小溪、泉水周圍幾百米范圍內(nèi)都被劃為水源林；此外還有護(hù)道林和輪歇地等。如果誰破壞了“保護(hù)區(qū)”的環(huán)境或者不按照限定砍伐“保護(hù)區(qū)”的竹木，那么村寨的頭人便將按習(xí)慣法給予懲處。通常的處置辦法是罰款罰物，情屆輕者罰煙、酒，重者罰豬、牛。但是，在現(xiàn)代化過程中，很多國家為了保護(hù)森林資源對森林資源實行了國有化，原先的護(hù)林人變成了盜伐者。國家或者雇傭不到足夠的林務(wù)官員監(jiān)管，或者林務(wù)官員因為工資較低接受賄賂成為常規(guī)的收入補充方式，森林資源受到嚴(yán)重破壞。這段文字主要說明了（）

A、在滿足特定條件下，通過自主治理可以解決公地悲劇
B、自主治理總是優(yōu)于集中控制和政府管制
C、政府管制會帶來災(zāi)難性的后果
D、內(nèi)在制度是外在制度的有益補充