A.堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展
B.按照“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放”的要求推進各項事業(yè)的改革和發(fā)展的一種方法論
C.構(gòu)建民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會的方法
D.指導(dǎo)我國現(xiàn)代化建設(shè)的嶄新的思維理念。它的基本內(nèi)涵是：一是全面發(fā)展；二是協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展
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A.家庭結(jié)構(gòu)的變化
B.人口增長
C.老齡化社會
D.人口負增長
A.古典區(qū)位論
B.達爾文進化論
C.古典經(jīng)濟理論
D.均衡理論
A.社會控制是積極的
B.社會控制是消極的
C.社會控制可以是積極的，也可能是消極的
D.社會控制的方式是各式各樣的
A.地域
B.人口
C.文化制度和生活方式
D.共同利益
E.地緣感
A.制度性整合
B.創(chuàng)新性整合
C.功能性整合
D.結(jié)構(gòu)性整合
E.認同性整合
最新試題
不管城市社區(qū)或農(nóng)村社區(qū)，都有對外、對內(nèi)兩種功能，以下屬于對外功能的是（）。
根據(jù)被研究對象所包括的范圍、特點的不同，社會調(diào)查可分為（）等。
在（）后期，美國的一些城市中成立了諸如社區(qū)改造中心之類的機構(gòu)，以幫助社區(qū)居民學習有關(guān)社區(qū)建設(shè)的知識和技術(shù)，為居民提供服務(wù)。
社區(qū)的具體形態(tài)是多種多樣，由于人們分類的角度和標準不同，分類的結(jié)果也就不同，以下不屬于從歷史發(fā)展的角度劃分社區(qū)的是（）。
人類生態(tài)學在二戰(zhàn)以后最為重要的進展就是“社會地區(qū)分析”。社會地區(qū)分析是由（）在20世紀50年代創(chuàng)立的一種城市社會研究方法。
交換理論的主要代表人物是學者（）。
科學發(fā)展觀是（）。
在社區(qū)研究的分析方法中，（）主要著重在對文化和社會形態(tài)的考察。
生態(tài)環(huán)境問題主要表現(xiàn)為隨著社會生產(chǎn)的發(fā)展，人類對自然環(huán)境產(chǎn)生的各種破壞作用。其中（）是環(huán)境污染的主源。
希臘學者（）提出人類聚居學概念，強調(diào)對人類居住環(huán)境的綜合研究，以至為60年代后的面向社會的城市與發(fā)展提供了理論框架。