A.內(nèi)蘊(yùn)的真實(shí)
B.詩(shī)藝性
C.主觀化的真實(shí)
D.假定的真實(shí)
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A.在雙重屬性中，審美屬性總是直接突出的，而社會(huì)屬性則是間接的和隱蔽的
B.審美意識(shí)形態(tài)不是審美與意識(shí)形態(tài)的簡(jiǎn)單相加，而是兩者的有機(jī)融合
C.文學(xué)是交織著載功利與功利、形象與理性、情感與認(rèn)識(shí)等綜合特性的話語(yǔ)活動(dòng)
D.審美與意識(shí)形態(tài)復(fù)雜地纏繞在一起
A.《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》整體上還是采用的第三人稱視角講故事
B.小說(shuō)的開(kāi)頭的文字是采用的第二人稱敘述視角
C.小說(shuō)開(kāi)頭的這段文字是第三人稱敘述視角
D.小說(shuō)開(kāi)頭的這段文字背后有一個(gè)隱藏的敘述者“我”，所以它實(shí)際上是第一人稱的變體
A.因?yàn)槲膶W(xué)總是體現(xiàn)著人類的尺度和目的。
B.因?yàn)槲膶W(xué)是人類創(chuàng)造的，理應(yīng)為人類服務(wù)。
C.因?yàn)椤耙匀藶楸尽钡膬r(jià)值理念是人類一切創(chuàng)造活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，文學(xué)當(dāng)然也不例外。
D.因?yàn)槿说囊磺芯駝?chuàng)造都是從人的需要出發(fā)的價(jià)值活動(dòng)。
A.屈原《離騷》
B.普希金《葉甫蓋尼·奧涅金》
C.文天祥《正氣歌》
D.李白《蜀道難》
A.這是一種“網(wǎng)上涂鴉”行為
B.體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的匿名性
C.這是一種“淺閱讀”
D.是“圖像化”潮流的體現(xiàn)
最新試題
大禹治水和普羅米修斯盜火的故事充分說(shuō)明了（）
語(yǔ)言的本色化，其實(shí)就是一種選擇、錘煉和運(yùn)用語(yǔ)言，讓它能表現(xiàn)人的本來(lái)面目的過(guò)程。（）
以下作品，明顯具有理想型文學(xué)作品特征的有（）
對(duì)現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)是現(xiàn)實(shí)型文學(xué)最基本的特點(diǎn)。（）
錢鐘書先生把悲劇情境總結(jié)分類，考察流變，分為（）四種
只有具體文本才帶有話語(yǔ)蘊(yùn)藉屬性，文學(xué)活動(dòng)整體上不帶有話語(yǔ)蘊(yùn)藉屬性。（）
文學(xué)創(chuàng)作正是通過(guò)情感評(píng)價(jià)，在展現(xiàn)真理的同時(shí)呈示著意義，從而建立起自己的審美價(jià)值體系。（）
以下并非英國(guó)人類學(xué)家弗雷澤代表作的作品是（）
劉勰在《文心雕龍·神思》中強(qiáng)調(diào)“陶鈞文思，貴在（）”意思是說(shuō)醞釀文思，最重要的是虛靜，不受外物的干擾。
文學(xué)批評(píng)是批評(píng)主體按照一定的（），對(duì)批評(píng)對(duì)象進(jìn)行分析，鑒別，闡釋，判斷的理性活動(dòng)