A.因?yàn)槲膶W(xué)總是體現(xiàn)著人類(lèi)的尺度和目的。
B.因?yàn)槲膶W(xué)是人類(lèi)創(chuàng)造的，理應(yīng)為人類(lèi)服務(wù)。
C.因?yàn)椤耙匀藶楸尽钡膬r(jià)值理念是人類(lèi)一切創(chuàng)造活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，文學(xué)當(dāng)然也不例外。
D.因?yàn)槿说囊磺芯駝?chuàng)造都是從人的需要出發(fā)的價(jià)值活動(dòng)。
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A.屈原《離騷》
B.普希金《葉甫蓋尼·奧涅金》
C.文天祥《正氣歌》
D.李白《蜀道難》
A.這是一種“網(wǎng)上涂鴉”行為
B.體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的匿名性
C.這是一種“淺閱讀”
D.是“圖像化”潮流的體現(xiàn)
A.湯顯祖
B.蘇軾
C.嚴(yán)羽
D.陸機(jī)
A.幻事
B.擴(kuò)大與縮小
C.黏合
D.夸張
A.新聞逸事批評(píng)
B.認(rèn)知性批評(píng)
C.鑒賞性批評(píng)
D.功用性批評(píng)
最新試題
小說(shuō)和詩(shī)及散文一樣，可以寫(xiě)人物也可以不寫(xiě)人物。（）
文學(xué)理論、文學(xué)批評(píng)和文學(xué)史分別具有不同的研究對(duì)象和任務(wù)。它們之間相互獨(dú)立又相互聯(lián)系與滲透。（）
（）指出文學(xué)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展具有不平衡關(guān)系。
文學(xué)創(chuàng)作正是通過(guò)情感評(píng)價(jià)，在展現(xiàn)真理的同時(shí)呈示著意義，從而建立起自己的審美價(jià)值體系。（）
文學(xué)意境，從結(jié)構(gòu)上來(lái)說(shuō)，具有虛實(shí)相生的特征。這里的“實(shí)”，是指直接描寫(xiě)的可見(jiàn)于眼前的景、物、事、境等等，又稱(chēng)（）
只有具體文本才帶有話語(yǔ)蘊(yùn)藉屬性，文學(xué)活動(dòng)整體上不帶有話語(yǔ)蘊(yùn)藉屬性。（）
文學(xué)批評(píng)方法理論建構(gòu)應(yīng)處理好非文學(xué)教學(xué)（字、詞、句）與文學(xué)教學(xué)的關(guān)系。（）
明代吳喬說(shuō)：“文，則炊而為飯；詩(shī)，則釀而為酒。”說(shuō)明詩(shī)具有凝練性。（）
對(duì)王國(guó)維提出的“隔”與“不隔”理論表述正確的是（）
“情不知其所起，一往而深，生者可以死，死者可以生，生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也”體現(xiàn)了理想型文學(xué)的表現(xiàn)性特征。（）