A.一個(gè)
B.二個(gè)
C.三個(gè)
D.四個(gè)
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A.美不是天生自在的，美離不開觀賞者，任何觀賞都帶有創(chuàng)造性。
B.美并不是對(duì)任何人都是一樣的，同一外物在不同人的面前顯示為不同的景象，生成不同的意蘊(yùn)。
C.美帶有歷史性，在不同的歷史時(shí)代，民族和階級(jí)里，美具有共同性和差異性。
D.以上說(shuō)法都正確
A.列賓
B.庫(kù)因茲
C.夏加爾
D.列維坦
A.風(fēng)向感
B.原始素材
C.創(chuàng)新意識(shí)
D.理論感
A.劉義杰
B.馬未都
C.王世襄
D.張德祥
A.農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)形態(tài)
B.工業(yè)經(jīng)濟(jì)形態(tài)
C.商業(yè)經(jīng)濟(jì)形態(tài)
D.大審美經(jīng)濟(jì)形態(tài)
最新試題
美學(xué)研究的基本原則是（）。
英國(guó)的愛德華?布洛在1912年出版的《心理距離》一書，用（）。
康德在《判斷力批判》中給美所作的第一規(guī)定是（）。
“通感”是美感的一種主要心理功能。
《美學(xué)與藝術(shù)理論》一書的作者是（）。
下列從倫理學(xué)角度來(lái)研究美學(xué)基本問(wèn)題的有（）。
認(rèn)為美與丑的區(qū)別，就在于一個(gè)引起快感，一個(gè)引起痛感，這是（）。
馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中把人的本質(zhì)看成是（）。
人的審美感受正是在以往審美經(jīng)驗(yàn)記憶的基礎(chǔ)上推陳出新而獲得的。
人類的審美活動(dòng)是無(wú)意識(shí)的本能活動(dòng)，帶有人類的先天性。