你可能感興趣的試題

單項(xiàng)選擇題
孔子對(duì)于《韶》樂和《武》樂的評(píng)價(jià)，體現(xiàn)了（）的審美準(zhǔn)則。
A.仁
B.中和之美
C.盡善盡美
D.興于詩(shī)，立于禮，成于樂
多項(xiàng)選擇題
以下對(duì)于柏拉圖關(guān)于“美的本質(zhì)”思想的評(píng)價(jià)，正確的是（）。
A.柏拉圖在歷史上第一次提出“美的本質(zhì)”的問題
B.柏拉圖區(qū)分了“什么是美”和“什么是美的”
C.柏拉圖是從唯物主義思想的角度進(jìn)行的分析
D.柏拉圖討論了美的各種定義，提出美不是恰當(dāng)、不是有用等
單項(xiàng)選擇題
在“美的本質(zhì)”問題上，黑格爾的觀點(diǎn)與柏拉圖的觀點(diǎn)最重要的區(qū)別在于（）。
A.注入了辯證法的精神
B.將理念看做美的事物的本原
C.將理念看做是永恒不變的
D.從精神上探索美的根源
判斷題
“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”側(cè)重研究花、鳥引起人的心理活動(dòng)的特點(diǎn)。
答案：正確
單項(xiàng)選擇題
利用花架、欄桿、玻璃、水體、家具、光線、色彩、音響等分隔空間，屬于（）。
A.絕對(duì)分隔
B.局部分隔
C.象征性分隔
D.彈性分隔
單項(xiàng)選擇題
語言是人類重要的交際工具，在人際交往中最主要是發(fā)揮溝通功能和（）。
A.表達(dá)功能
B.記憶功能
C.審美功能
D.信息傳遞功能
單項(xiàng)選擇題
依據(jù)中國(guó)自然景觀的審美傳統(tǒng)，“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”的內(nèi)蒙古大草原和八百里洞庭湖都屬于（）的代表。
A.雄美
B.曠美
C.險(xiǎn)美
D.奇美
單項(xiàng)選擇題
（）力求“天人合一”之美。
A.古羅馬園林
B.中國(guó)古典園林
C.古埃及園林
D.古希臘園林
單項(xiàng)選擇題
技術(shù)美學(xué)作為一門獨(dú)立的現(xiàn)代美學(xué)應(yīng)用學(xué)科，形成于20世紀(jì)初葉，以（）為標(biāo)志。
A.成立“德意志藝術(shù)工業(yè)聯(lián)盟”組織
B.法國(guó)的蘇里奧1904年發(fā)表的《合理美》
C.前蘇聯(lián)成立“藝術(shù)工業(yè)委員會(huì)”
D.瑞士成立“國(guó)際技術(shù)美學(xué)協(xié)會(huì)”
單項(xiàng)選擇題
劇本只能以富于個(gè)性化的人物（）去推進(jìn)戲劇動(dòng)作。
A.矛盾
B.沖突
C.臺(tái)詞
D.動(dòng)作

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中國(guó)古典美學(xué)的中心就是研究“美是什么”。

你可能感興趣的試題

孔子對(duì)于《韶》樂和《武》樂的評(píng)價(jià)，體現(xiàn)了（）的審美準(zhǔn)則。

以下對(duì)于柏拉圖關(guān)于“美的本質(zhì)”思想的評(píng)價(jià)，正確的是（）。

在“美的本質(zhì)”問題上，黑格爾的觀點(diǎn)與柏拉圖的觀點(diǎn)最重要的區(qū)別在于（）。

“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”側(cè)重研究花、鳥引起人的心理活動(dòng)的特點(diǎn)。

利用花架、欄桿、玻璃、水體、家具、光線、色彩、音響等分隔空間，屬于（）。

語言是人類重要的交際工具，在人際交往中最主要是發(fā)揮溝通功能和（）。

依據(jù)中國(guó)自然景觀的審美傳統(tǒng)，“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”的內(nèi)蒙古大草原和八百里洞庭湖都屬于（）的代表。

（）力求“天人合一”之美。

技術(shù)美學(xué)作為一門獨(dú)立的現(xiàn)代美學(xué)應(yīng)用學(xué)科，形成于20世紀(jì)初葉，以（）為標(biāo)志。

劇本只能以富于個(gè)性化的人物（）去推進(jìn)戲劇動(dòng)作。

中國(guó)古典美學(xué)的中心就是研究“美是什么”。

你可能感興趣的試題

孔子對(duì)于《韶》樂和《武》樂的評(píng)價(jià)，體現(xiàn)了（）的審美準(zhǔn)則。

以下對(duì)于柏拉圖關(guān)于“美的本質(zhì)”思想的評(píng)價(jià)，正確的是（）。

在“美的本質(zhì)”問題上，黑格爾的觀點(diǎn)與柏拉圖的觀點(diǎn)最重要的區(qū)別在于（）。

“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”側(cè)重研究花、鳥引起人的心理活動(dòng)的特點(diǎn)。

利用花架、欄桿、玻璃、水體、家具、光線、色彩、音響等分隔空間，屬于（）。

語言是人類重要的交際工具，在人際交往中最主要是發(fā)揮溝通功能和（）。

依據(jù)中國(guó)自然景觀的審美傳統(tǒng)，“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”的內(nèi)蒙古大草原和八百里洞庭湖都屬于（）的代表。

（）力求“天人合一”之美。

技術(shù)美學(xué)作為一門獨(dú)立的現(xiàn)代美學(xué)應(yīng)用學(xué)科，形成于20世紀(jì)初葉，以（）為標(biāo)志。

劇本只能以富于個(gè)性化的人物（）去推進(jìn)戲劇動(dòng)作。

孔子對(duì)于《韶》樂和《武》樂的評(píng)價(jià)，體現(xiàn)了（）的審美準(zhǔn)則。

以下對(duì)于柏拉圖關(guān)于“美的本質(zhì)”思想的評(píng)價(jià)，正確的是（）。

在“美的本質(zhì)”問題上，黑格爾的觀點(diǎn)與柏拉圖的觀點(diǎn)最重要的區(qū)別在于（）。

“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”側(cè)重研究花、鳥引起人的心理活動(dòng)的特點(diǎn)。

利用花架、欄桿、玻璃、水體、家具、光線、色彩、音響等分隔空間，屬于（）。

語言是人類重要的交際工具，在人際交往中最主要是發(fā)揮溝通功能和（）。

依據(jù)中國(guó)自然景觀的審美傳統(tǒng)，“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”的內(nèi)蒙古大草原和八百里洞庭湖都屬于（）的代表。

（）力求“天人合一”之美。

技術(shù)美學(xué)作為一門獨(dú)立的現(xiàn)代美學(xué)應(yīng)用學(xué)科，形成于20世紀(jì)初葉，以（）為標(biāo)志。

劇本只能以富于個(gè)性化的人物（）去推進(jìn)戲劇動(dòng)作。