A.馬克思
B.杜林
C.盧卡奇
D.恩格斯
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A.《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》
B.《人間喜劇》
C.《反杜林論》
D.《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判序言》
A、韓愈
B、《毛詩序》
C、《尚書》
D、司馬遷
A、本質(zhì)主義的
B、歷史主義的
C、本體論的
D、解構(gòu)主義的
A、《釋意謬誤》
B、《意圖謬誤》
C、《含混七型》
C、《作為手法的藝術(shù)》
D、《主題》
A、方法論年
B、符號學(xué)年
C、心理學(xué)年
D、無意識年
最新試題
語言的本色化,其實就是一種選擇、錘煉和運(yùn)用語言,讓它能表現(xiàn)人的本來面目的過程。()
文學(xué)的虛構(gòu)是“真實的謊言”。()
以下并非英國人類學(xué)家弗雷澤代表作的作品是()
20世紀(jì)文學(xué)研究中的語言學(xué)轉(zhuǎn)向最早開始于()
“情不知其所起,一往而深,生者可以死,死者可以生,生而不可與死,死而不可復(fù)生者,皆非情之至也”體現(xiàn)了理想型文學(xué)的表現(xiàn)性特征。()
對王國維提出的“隔”與“不隔”理論表述正確的是()
文學(xué)意境,從結(jié)構(gòu)上來說,具有虛實相生的特征。這里的“實”,是指直接描寫的可見于眼前的景、物、事、境等等,又稱()
象征型文學(xué)描寫客觀物象的目的是暗示某種深廣的意義。()
藝術(shù)生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展水平總是呈正比例的,經(jīng)濟(jì)落后的國家或地區(qū)不可能在文學(xué)藝術(shù)上反而領(lǐng)先。()
時代風(fēng)格的形成,受()的影響,也離不開文學(xué)自身的發(fā)展規(guī)律。