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禪宗認(rèn)為事物的意義在于事物之外。
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體現(xiàn)21世紀(jì)時(shí)代精神的具有現(xiàn)代形態(tài)的美學(xué)學(xué)科體系已經(jīng)形成。
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“庭前柏樹(shù)子”的典故告訴人們佛法大道就在當(dāng)下眼前這個(gè)世界。
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美的社會(huì)性不在審美主體,而在自然物本身。
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美與美感統(tǒng)一于審美經(jīng)驗(yàn)。
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伽達(dá)默爾認(rèn)為審美體驗(yàn)不僅是一種與其他體驗(yàn)相并列的體驗(yàn),而且代表了一般體驗(yàn)的本質(zhì)類型。
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美帶有歷史性。
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馬斯洛認(rèn)為高峰體驗(yàn)中的認(rèn)知是存在認(rèn)知。
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《金瓶梅》是中國(guó)文學(xué)史上第一部由文人獨(dú)立創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)。
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社會(huì)美往往能夠引發(fā)人對(duì)命運(yùn)的體悟。
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中國(guó)山水畫(huà)中的“高遠(yuǎn)”“平遠(yuǎn)”“深遠(yuǎn)”中,尤以“深遠(yuǎn)”境界最高。
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