A.以民為本
B.重人倫遠(yuǎn)鬼神
C.肯定個(gè)體的心性向善
D.重義輕利"
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A.神學(xué)史觀
B.復(fù)古謬論
C.厚今薄古
D.進(jìn)化論
A.神學(xué)的災(zāi)異譴告說
B.“天人同類”、“天人相副”說
C.人性論
D.“三綱五常”
A.《周易外傳》
B.《尚書引義》
C.《明儒學(xué)案》
D.《讀四書大全說》
A.“天自然無為”
B.“天不能故生人”
C.神滅無鬼
D.今勝于古
A.《商君書》
B.《韓非子》
C.《呂氏春秋》
D.《論語》
最新試題
下列我國(guó)傳統(tǒng)的識(shí)字讀物中,不屬于三字一句的是()
對(duì)啟發(fā)式教育有了進(jìn)一步深入的見解,認(rèn)為運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)方法既要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性,又要注意發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用的是()
“意在筆前”的書法觀念最早是()提出來的。
仿造漢字的少數(shù)民族文字可分兩類,一類字形結(jié)構(gòu)雖受漢字影響,但有自己的特點(diǎn),借用漢字不太多。下列文字中屬于此類文字的有()
永嘉時(shí)期漢族人群的大規(guī)模遷徙是從今河北、山東、河南地區(qū)向()的遷移。
漢代實(shí)行“重本抑末”的政策,其中“本”指()
華夏民族的思維方式呈現(xiàn)出整體系統(tǒng)的特點(diǎn)最早是在()中體現(xiàn)的。
枚乘《七發(fā)》的問題,大體由()改造而成。
代表的是詩(shī)歌創(chuàng)作向傳統(tǒng)的回歸傾向的詩(shī)人是()
“禮”在中國(guó)古代的內(nèi)容非常豐富,主要包括()