A.神學(xué)的災(zāi)異譴告說
B.“天人同類”、“天人相副”說
C.人性論
D.“三綱五常”
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B.“天不能故生人”
C.神滅無鬼
D.今勝于古
A.《商君書》
B.《韓非子》
C.《呂氏春秋》
D.《論語》
A.“惻隱之心”
B.“羞惡之心”
C.“恭敬之心”
D.“是非之心”
A.《道德經(jīng)》
B.《論語》
C.《莊子》
D.《管子》
最新試題
在“中西古今”論爭中,頑固派“惡西學(xué)如仇”,堅(jiān)持()
下列選項(xiàng)中屬于水利節(jié)日的要素有()
字輩譜的管理從血緣系統(tǒng)上“論資排輩”,在這種傳統(tǒng)觀念面前,一切標(biāo)志社會(huì)關(guān)系的()都不起作用。
在歷史上,許多少數(shù)民族在()漢字的影響下創(chuàng)制了本民族文字。
代表的是詩歌創(chuàng)作向傳統(tǒng)的回歸傾向的詩人是()
士族階層的養(yǎng)成是在()
對啟發(fā)式教育有了進(jìn)一步深入的見解,認(rèn)為運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)方法既要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性,又要注意發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用的是()
甲骨文出現(xiàn)的方國近80個(gè),多數(shù)與商朝有()關(guān)系。
古代教育的數(shù)即術(shù)數(shù),包括()
華夏民族的思維方式呈現(xiàn)出整體系統(tǒng)的特點(diǎn)最早是在()中體現(xiàn)的。