A.先秦時期神仙之說就已廣泛流行
B.仙文化與原始天文學(xué)有關(guān)
C.仙文化表現(xiàn)出萬物有靈的思維,是道教所不具備的
D.仙文化中有祖先崇拜與圖騰崇拜的跡象,跟先秦道家學(xué)說很不一樣
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A.天人合一的思想
B.山水本身的秀麗
C.熱愛祖國的情結(jié)
D.沒有必然的聯(lián)系,山水人文氣息是近現(xiàn)代人加入的
A.古代只有琴這樣一種樂器
B.古代帝王對琴有特別的喜愛
C.琴作為原始圖騰代表著上天的意志
D.自古以來,樂教即被視為至神至妙的統(tǒng)治術(shù),而琴是其重要組成部分
A.兩漢之際
B.東漢末年
C.魏晉時期
D.隋唐時期
A.什么也不用做
B.不生事擾民就能達到天下大治的狀況
C.不做什么也就等于什么都做了
D.做盡所有的事也就等于什么都沒有做
A.歷朝統(tǒng)治者都建立了健全的法制
B.古代中國從沒有實現(xiàn)過法律面前人人平等
C.封建法律只針對百姓而不對官吏
D.封建法制是相當(dāng)嚴(yán)密的,只是與現(xiàn)在相比顯得落后了
最新試題
甲骨文出現(xiàn)的方國近80個,多數(shù)與商朝有()關(guān)系。
以下對學(xué)思關(guān)系的論述最為深刻的是()
下列關(guān)于文字規(guī)范著作中,屬于唐朝的有()
中國傳統(tǒng)社會保存和延續(xù)輩分等級的一種文化方式是()
馬可波羅是在()時期到訪中國。
對啟發(fā)式教育有了進一步深入的見解,認為運用啟發(fā)式教學(xué)方法既要充分調(diào)動學(xué)生的主動性,又要注意發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用的是()
在“中西古今”論爭中,頑固派“惡西學(xué)如仇”,堅持()
下列我國傳統(tǒng)的識字讀物中,不屬于三字一句的是()
士族階層的養(yǎng)成是在()
美國羅德島州議員托馬斯·詹科斯在()向國會提交的報告書中,專門論述了中國的文官制度,引起了美國參議院、眾議院的廣泛興趣。