A.給父母盡孝
B.為自己的法身盡孝
C.為自己盡孝
D.為師父盡孝
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A.敬是內(nèi)在根本,恭是外在表現(xiàn)
B.恭是內(nèi)在根本,敬是外在表現(xiàn)
C.恭也就是敬
D.恭、敬二者的意義完全相反
A.原諒別人的過(guò)失
B.“己所不欲,勿施于人”
C.嚴(yán)格地要求自
D.嚴(yán)格地要求別人
A.跟“忠”的意思較近
B.更注重主體性
C.有外在約束的意味
D.與“信”的觀念相同
A.科學(xué)地分析世界的手段
B.明智的政治態(tài)度
C.帶有一定的倫理色彩的認(rèn)知手段
D.客觀的分析事物的能力
A.對(duì)普通百姓的統(tǒng)治手段
B.對(duì)人際關(guān)系的一種道德約束
C.對(duì)封建統(tǒng)治政治的要求
D.對(duì)士人的要求
最新試題
中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)保存和延續(xù)輩分等級(jí)的一種文化方式是()
書(shū)寫(xiě)單位的“變”表現(xiàn)在()
在“中西古今”論爭(zhēng)中,頑固派“惡西學(xué)如仇”,堅(jiān)持()
枚乘《七發(fā)》的問(wèn)題,大體由()改造而成。
“意在筆前”的書(shū)法觀念最早是()提出來(lái)的。
士族階層的養(yǎng)成是在()
字輩譜的管理從血緣系統(tǒng)上“論資排輩”,在這種傳統(tǒng)觀念面前,一切標(biāo)志社會(huì)關(guān)系的()都不起作用。
代表的是詩(shī)歌創(chuàng)作向傳統(tǒng)的回歸傾向的詩(shī)人是()
賢良方正文學(xué)科,目的是()
以下對(duì)學(xué)思關(guān)系的論述最為深刻的是()