A.“君子犯義,小人犯刑”,指的是“義”是約束君子而非約束小人的
B.“義”也是封建主仆之間仆人對(duì)主人盡心盡力的要求
C.朋友之間、普通人之間彼此信任的關(guān)系,也稱為“義”
D.“義”與“法”常常出現(xiàn)悖離
E.“義”的內(nèi)涵是不斷發(fā)展變化的
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A.道本源于天,反映于社會(huì)就是“德”。
B.先秦時(shí)期有美德和惡德之分。
C.宋代時(shí),“德”成為美德的代稱。
D.“仁德”作為統(tǒng)治者應(yīng)具有的品質(zhì),是道家所提倡的
E.“三從四德”是封建禮教對(duì)女性的束縛
A.作為娛樂的階段
B.作為宗教的階段
C.作為群體組成方式的階段
D.作為個(gè)人內(nèi)在和外在行為規(guī)范的階段
E.作為君主教育的階段
A.“兼愛”思想主張為天下人謀福利
B.墨家提倡學(xué)而優(yōu)則仕
C.為了實(shí)現(xiàn)兼愛,墨家提倡親身參加生產(chǎn)勞動(dòng)
D.兼愛思想帶有小農(nóng)意識(shí)和手工業(yè)色彩
E.兼愛思想帶有士大夫情結(jié)
A.娛樂工具
B.娛神功能
C.教化功能
D.科舉工具
E.醫(yī)療效用
A.術(shù)
B.仁
C.博愛
D.兼愛
最新試題
文化對(duì)()的影響最明顯,會(huì)因社會(huì)生活和社會(huì)思想的變化而變化。
書寫單位的“變”表現(xiàn)在()
甲骨文出現(xiàn)的方國近80個(gè),多數(shù)與商朝有()關(guān)系。
在歷史上,許多少數(shù)民族在()漢字的影響下創(chuàng)制了本民族文字。
“意在筆前”的書法觀念最早是()提出來的。
“四書”做的注釋流行開來,《四書》終于替代了《五經(jīng)》,對(duì)后代產(chǎn)生了巨大影響的是()
仿造漢字的少數(shù)民族文字可分兩類,一類字形結(jié)構(gòu)雖受漢字影響,但有自己的特點(diǎn),借用漢字不太多。下列文字中屬于此類文字的有()
在“中西古今”論爭(zhēng)中,頑固派“惡西學(xué)如仇”,堅(jiān)持()
士族階層的養(yǎng)成是在()
我國傳統(tǒng)建筑的文化含義主要表現(xiàn)在()