華夏民族的思維方式呈現(xiàn)出整體系統(tǒng)的特點最早是在（）中體現(xiàn)的。

在歷史上，許多少數(shù)民族在（）漢字的影響下創(chuàng)制了本民族文字。

在“中西古今”論爭中，頑固派“惡西學(xué)如仇”，堅持（）

與周公的重農(nóng)相應(yīng)，（）中，保存著大量農(nóng)事典禮的詩篇，體現(xiàn)著一個時代對農(nóng)事活動的重視。

中國歷代都出現(xiàn)了不少現(xiàn)實主義詩歌名篇，也出現(xiàn)了不少倡導(dǎo)政教功用的著名詩論。這方面的典型代表是（）

“禮”在中國古代的內(nèi)容非常豐富，主要包括（）

仿造漢字的少數(shù)民族文字可分兩類，一類字形結(jié)構(gòu)雖受漢字影響，但有自己的特點，借用漢字不太多。下列文字中屬于此類文字的有（）

“四書”做的注釋流行開來，《四書》終于替代了《五經(jīng)》，對后代產(chǎn)生了巨大影響的是（）

對啟發(fā)式教育有了進一步深入的見解，認(rèn)為運用啟發(fā)式教學(xué)方法既要充分調(diào)動學(xué)生的主動性，又要注意發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用的是（）

甲骨文出現(xiàn)的方國近80個，多數(shù)與商朝有（）關(guān)系。