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判斷題
主觀幸福感是衡量個人生活質(zhì)量的重要綜合性心理指標(biāo)。
答案：正確
判斷題
主觀幸福感等于現(xiàn)實(shí)條件與某種標(biāo)準(zhǔn)的比較是是判斷理論。
答案：正確
判斷題
主觀幸福感產(chǎn)生于需要是否滿足和目標(biāo)是否實(shí)現(xiàn)是是目標(biāo)理論。
答案：正確
判斷題
主觀幸福感產(chǎn)生于活動本身而非活動目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是判斷理論。
答案：錯誤
判斷題
主觀幸福感不是對生活的整體評價，它不依賴于文化及其個體生活結(jié)構(gòu)，但由于人類的共性，它也應(yīng)不存在共同的結(jié)構(gòu)。
答案：錯誤
判斷題
在預(yù)防方面，積極心理學(xué)提出了積極預(yù)防的思想。
答案：正確
判斷題
以外界標(biāo)準(zhǔn)界定的幸福側(cè)重情緒體驗(yàn)的成份。
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判斷題
依據(jù)主觀幸福感的三種維度和特點(diǎn)，基于各自的出發(fā)點(diǎn)和研究目的，許多研究人員采用了不同的方法來對主觀幸福感進(jìn)行測量。
答案：正確
判斷題
一種關(guān)心人的優(yōu)秀品質(zhì)和美好心靈的心理學(xué)，叫做積極心理學(xué)，它正是由故事的主人公、美國著名心理學(xué)家拉布拉格提出并倡導(dǎo)的。
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一般認(rèn)為，直覺屬于無意識心理。
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自我實(shí)現(xiàn)需求（Self-actualization），是最高層次的需求

你可能感興趣的試題

主觀幸福感是衡量個人生活質(zhì)量的重要綜合性心理指標(biāo)。

主觀幸福感等于現(xiàn)實(shí)條件與某種標(biāo)準(zhǔn)的比較是是判斷理論。

主觀幸福感產(chǎn)生于需要是否滿足和目標(biāo)是否實(shí)現(xiàn)是是目標(biāo)理論。

主觀幸福感產(chǎn)生于活動本身而非活動目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是判斷理論。

主觀幸福感不是對生活的整體評價，它不依賴于文化及其個體生活結(jié)構(gòu)，但由于人類的共性，它也應(yīng)不存在共同的結(jié)構(gòu)。

在預(yù)防方面，積極心理學(xué)提出了積極預(yù)防的思想。

以外界標(biāo)準(zhǔn)界定的幸福側(cè)重情緒體驗(yàn)的成份。

依據(jù)主觀幸福感的三種維度和特點(diǎn)，基于各自的出發(fā)點(diǎn)和研究目的，許多研究人員采用了不同的方法來對主觀幸福感進(jìn)行測量。

一種關(guān)心人的優(yōu)秀品質(zhì)和美好心靈的心理學(xué)，叫做積極心理學(xué)，它正是由故事的主人公、美國著名心理學(xué)家拉布拉格提出并倡導(dǎo)的。

一般認(rèn)為，直覺屬于無意識心理。

自我實(shí)現(xiàn)需求（Self-actualization），是最高層次的需求

你可能感興趣的試題

主觀幸福感是衡量個人生活質(zhì)量的重要綜合性心理指標(biāo)。

主觀幸福感等于現(xiàn)實(shí)條件與某種標(biāo)準(zhǔn)的比較是是判斷理論。

主觀幸福感產(chǎn)生于需要是否滿足和目標(biāo)是否實(shí)現(xiàn)是是目標(biāo)理論。

主觀幸福感產(chǎn)生于活動本身而非活動目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是判斷理論。

主觀幸福感不是對生活的整體評價，它不依賴于文化及其個體生活結(jié)構(gòu)，但由于人類的共性，它也應(yīng)不存在共同的結(jié)構(gòu)。

在預(yù)防方面，積極心理學(xué)提出了積極預(yù)防的思想。

以外界標(biāo)準(zhǔn)界定的幸福側(cè)重情緒體驗(yàn)的成份。

依據(jù)主觀幸福感的三種維度和特點(diǎn)，基于各自的出發(fā)點(diǎn)和研究目的，許多研究人員采用了不同的方法來對主觀幸福感進(jìn)行測量。

一種關(guān)心人的優(yōu)秀品質(zhì)和美好心靈的心理學(xué)，叫做積極心理學(xué)，它正是由故事的主人公、美國著名心理學(xué)家拉布拉格提出并倡導(dǎo)的。

一般認(rèn)為，直覺屬于無意識心理。

自我實(shí)現(xiàn)需求（Self-actualization），是最高層次的需求

主觀幸福感等于現(xiàn)實(shí)條件與某種標(biāo)準(zhǔn)的比較是是判斷理論。

主觀幸福感產(chǎn)生于需要是否滿足和目標(biāo)是否實(shí)現(xiàn)是是目標(biāo)理論。

主觀幸福感產(chǎn)生于活動本身而非活動目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是判斷理論。

主觀幸福感不是對生活的整體評價，它不依賴于文化及其個體生活結(jié)構(gòu)，但由于人類的共性，它也應(yīng)不存在共同的結(jié)構(gòu)。

在預(yù)防方面，積極心理學(xué)提出了積極預(yù)防的思想。

以外界標(biāo)準(zhǔn)界定的幸福側(cè)重情緒體驗(yàn)的成份。

依據(jù)主觀幸福感的三種維度和特點(diǎn)，基于各自的出發(fā)點(diǎn)和研究目的，許多研究人員采用了不同的方法來對主觀幸福感進(jìn)行測量。

一種關(guān)心人的優(yōu)秀品質(zhì)和美好心靈的心理學(xué)，叫做積極心理學(xué)，它正是由故事的主人公、美國著名心理學(xué)家拉布拉格提出并倡導(dǎo)的。

一般認(rèn)為，直覺屬于無意識心理。