A.物質(zhì)要素
B.精神要素
C.創(chuàng)新要素
D.環(huán)境要素
E.目的要素
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A.梅奧
B.赫茨伯格
C.麥格雷戈
D.西蒙
E.法約爾
A.梅奧
B.赫茨伯格
C.泰勒
D.古立克
E.法約爾
A.民間機(jī)構(gòu)之間協(xié)調(diào)服務(wù)的需要
B.政府行政責(zé)任建立的需要
C.政府行政能力發(fā)展的需要
D.公共行政學(xué)理論研究的興起
E.民間機(jī)構(gòu)生存發(fā)展的需要
A.組織
B.計(jì)劃
C.執(zhí)行
D.決策
E.評(píng)估
A.勒納
B.德洛爾
C.西蒙
D.巴羅茲
最新試題
在某種程度上,各地博物館收藏化石,是對(duì)我國(guó)化石資源最大程度的保護(hù),但()的是,這種方式的收藏也不能被(),因?yàn)檫@就像吃魚翅的人越多,遭到殺戮的鯊魚就越多一樣。
相關(guān)研究表明,():由于氣候變暖,中國(guó)冬小麥的安全種植北界已由長(zhǎng)城沿線向北擴(kuò)展了1至2個(gè)緯度;華北地區(qū)冬小麥正由冬性向半冬性過(guò)渡,東北地區(qū)糧食產(chǎn)量顯著提高,水稻面積和總產(chǎn)量迅速增加;喜溫作物玉米目前已經(jīng)成為中國(guó)第一大作物。除了利好消息,氣候變化也有不利影響:各種極端天氣事件增多,各種病蟲害危害加重,都會(huì)導(dǎo)致農(nóng)業(yè)減產(chǎn)。
改進(jìn)作風(fēng)涉及風(fēng)俗、文化、制度、利益等方方面面,本身就是一場(chǎng)攻堅(jiān)戰(zhàn)。無(wú)論是克服()的形式主義、官僚主義,還是攻破思維定勢(shì)、治療沉疴頑疾,都需要有堅(jiān)忍不拔的毅力。只有這樣,才能(),積小勝為大勝,取得讓廣大干部群眾滿意的成效。
公元1772年,在西方世界,狄德羅()長(zhǎng)達(dá)21年編纂的《百科全書》11卷全部出齊,大功告成;而在東方世界,乾隆皇帝正式下詔編纂《四庫(kù)全書》。作為主編這兩部巨著的領(lǐng)袖人物狄德羅和紀(jì)曉嵐,他們曲折的命運(yùn),無(wú)疑最集中地()了中西方知識(shí)分子的心路滄桑。
文學(xué)走進(jìn)互聯(lián)網(wǎng),獲得了―個(gè)嶄新的平民化開放視野。網(wǎng)絡(luò)上自由、兼容和共享的虛擬空間,打破了精英寫作對(duì)文學(xué)話語(yǔ)權(quán)的壟斷,為愿意上網(wǎng)創(chuàng)作的網(wǎng)民提供了“人人都能當(dāng)作家”的機(jī)會(huì)。這種“新民間文學(xué)”,標(biāo)志著文學(xué)話語(yǔ)權(quán)向民間回歸。盡管如此,網(wǎng)絡(luò)寫作仍然不能與“人民寫作”相提并論,因?yàn)槲膶W(xué)的“人民寫作”并不取決于傳媒的公共性和參與的廣泛性,而取決于這種文學(xué)的人民性價(jià)值取向和為廣大民眾喜聞樂見的審美品格。這段文字主要說(shuō)的是()
①影響生物壽命最關(guān)鍵的因素是基因②同種生物的自然壽命是類似的③從進(jìn)化的角度看,這是生物在長(zhǎng)期適應(yīng)環(huán)境的過(guò)程中逐漸積累,通過(guò)自然選擇而形成的④環(huán)境可以決定相關(guān)基因是否表達(dá),而這些基因的表達(dá)與否,又會(huì)影響相應(yīng)蛋白質(zhì)的表達(dá)水平,由此控制生物的壽命⑤在這個(gè)前提下,個(gè)體的壽命則由環(huán)境決定⑥生物的壽命由遺傳物質(zhì)和環(huán)境因素共同決定,遺傳物質(zhì)是基礎(chǔ)將以上6個(gè)句子重新排列,語(yǔ)序正確的是()
在量子理論產(chǎn)生之前,人類在宏觀世界里從未觀測(cè)到任何負(fù)能量的物質(zhì)。把真空的能量定為零的經(jīng)典物理學(xué),無(wú)法()一種比真空具有更少能量的物質(zhì),而在量子理論中,真空不再是(),每時(shí)每刻都有大量的虛粒子對(duì)(一種永遠(yuǎn)不能直接檢測(cè)到、但其存在確實(shí)具有可測(cè)量效應(yīng)的粒子)產(chǎn)生和湮滅。
物品的預(yù)設(shè)用途為用戶提供了該如何操作的線索,比如平板是用來(lái)推的,旋鈕是用來(lái)轉(zhuǎn)的。如果物品的預(yù)設(shè)用途在設(shè)計(jì)中得到()體現(xiàn),用戶一看便知如何操作,無(wú)須借助任何的圖解、標(biāo)志和說(shuō)明。如果簡(jiǎn)單物品也需要用圖解、標(biāo)志和說(shuō)明書來(lái)()操作方法,這個(gè)設(shè)計(jì)就是()的。
心理學(xué)家發(fā)現(xiàn),人們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)受到兩種基本需求的驅(qū)動(dòng):第一,我們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)有種“一致性需求”,希望世界的運(yùn)動(dòng)符合我們的信仰、理念、態(tài)度、經(jīng)驗(yàn)和預(yù)期,即使現(xiàn)實(shí)與我們自身的預(yù)期不一致,我們也要改變外在的證據(jù)來(lái)使它符合我們內(nèi)在的期望;第二,人類需要對(duì)外在環(huán)境產(chǎn)生一種控制感,我們不希望自己在現(xiàn)實(shí)面前無(wú)能為力、無(wú)所適從,我們需要找到某種自己能夠理解、控制、描述、解釋和預(yù)測(cè)的可能性。文中的心理學(xué)發(fā)現(xiàn)可以解釋下列哪一行為()
資源為國(guó)家所有,資源開發(fā)不應(yīng)成為暴利行業(yè),可以大幅提高修復(fù)基金,生態(tài)補(bǔ)償基金額度,作為(),讓有能力、有資質(zhì)、負(fù)責(zé)任的企業(yè)成為開發(fā)主體,使其成為未來(lái)礦產(chǎn)開發(fā)的方向。與此同時(shí)、建立礦山生態(tài)終身追責(zé)機(jī)制、嚴(yán)厲打擊私挖濫采,讓()者得不償失,這樣才能保障礦山資源的有序開發(fā)。