A.《論語(yǔ)》
B.《中庸》
C.《大學(xué)》
D.《孟子》
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A.夸美紐斯
B.赫爾巴特
C.洛克
D.培根
A.社會(huì)本位論
B.生物起源說(shuō)
C.個(gè)人本位論
D.心理起源說(shuō)
A.學(xué)記
B.論語(yǔ)
C.中庸
D.孟子
A.杜威
B.蒙臺(tái)梭利
C.愛(ài)因斯坦
D.雅斯貝爾斯
A.陶行知
B.陳鶴琴
C.杜威
D.夸美紐斯
最新試題
從發(fā)展的歷程上看,人的發(fā)展是指?jìng)€(gè)體從出生到死亡的整個(gè)生命歷程中,身心有規(guī)律變化的全過(guò)程。()
所謂學(xué)生觀,即教師對(duì)學(xué)生的認(rèn)識(shí)。()
學(xué)習(xí)者取向的課程組織主要包括哪些類型?()
中小學(xué)教師所從事的教育科學(xué)研究多屬于基礎(chǔ)研究。()
十九世紀(jì)的英國(guó)哲學(xué)家斯賓塞認(rèn)為“教育即生活”、“教育即生長(zhǎng)”、“教育即經(jīng)驗(yàn)的不斷改造”。()
研究者在完成研究報(bào)告或?qū)W術(shù)論文的撰寫(xiě)之后,可以通過(guò)學(xué)術(shù)會(huì)議或網(wǎng)絡(luò)與他人分享研究成果。()
教育是成“人”的活動(dòng),教育學(xué)是成“人”的學(xué)科。()
教育學(xué)作為研究人的科學(xué),必須把思考人和理解人作為自己最根本的出發(fā)點(diǎn)。()
人的發(fā)展和其他自然物一樣,是一個(gè)“自然而然”發(fā)展變化的過(guò)程。()
內(nèi)容分析法收集和分析的文本是指任何書(shū)面的、可讀的,或者口頭的作為交流媒介的東西。()