A.物色
B.景色
C.形式
D.種類
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A.優(yōu)美和崇高
B.悲劇和喜劇
C.丑和荒誕
D.骯臟和險惡
A.沈德潛《唐詩別裁集》
B.宗白華《美學(xué)散步》
C.車爾尼雪夫斯基《生活與美學(xué)》
D.黑格爾《美學(xué)》
A.①
B.①②
C.①②③
D.①②③④
A.交換價值
B.使用價值
C.審美價值
D.符號價值
A.藝術(shù)品除了具有審美層面,還具有知識層面、經(jīng)濟(jì)層面等。
B.杜尚的《泉》否認(rèn)了藝術(shù)品與現(xiàn)成物的區(qū)分,否認(rèn)了藝術(shù)與非藝術(shù)的區(qū)分。
C.藝術(shù)的生命不是“物”,而是內(nèi)蘊(yùn)著情意的象。
D.以上說法都正確
最新試題
西方美學(xué)的現(xiàn)代形態(tài)的美學(xué)研究主要采用()。
維柯的《新科學(xué)》出版于()。
馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中把人的本質(zhì)看成是()。
從人的本質(zhì)出發(fā)探討美的本質(zhì),這無疑為解決美的本質(zhì)問題提供了一把鑰匙。
康德在《判斷力批判》中給美所作的第一規(guī)定是()。
人類的審美活動是無意識的本能活動,帶有人類的先天性。
西方美學(xué)古典形態(tài)的美學(xué)研究主要是()。
在食品上,人們要求“色香味”俱全,其中“色”主要是()。
馬克思從《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)--哲學(xué)手稿》開始()。
“美在關(guān)系”論,首先真正進(jìn)行系統(tǒng)闡述的是()。