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A、真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題大討論
B、十一屆三中全會(huì)
C、解決社會(huì)問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)需要
D、中國(guó)共產(chǎn)黨第八次全國(guó)代表大會(huì)制定了社會(huì)主義建設(shè)方案,在思想文化界提出了“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針
E、取消社會(huì)學(xué)多年的蘇聯(lián)派代表出席了在荷蘭舉行的世界第三屆社會(huì)學(xué)大會(huì)
A、社會(huì)學(xué)自身方面的原因
B、片面學(xué)習(xí)蘇聯(lián)高等教育體制與經(jīng)驗(yàn)
C、將歷史唯物主義等同于社會(huì)學(xué)
D、認(rèn)為社會(huì)主義社會(huì)不存在社會(huì)問(wèn)題
E、中共主要領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)學(xué)存在負(fù)面印象
A、在北京舉辦了兩期社會(huì)學(xué)講習(xí)班
B、在南開(kāi)大學(xué)舉辦了社會(huì)學(xué)專(zhuān)業(yè)班
C、北京大學(xué)、人大、山大、中大等高校采用先培養(yǎng)研究生,再培養(yǎng)本科生的方法培養(yǎng)社會(huì)學(xué)師資
D、從國(guó)外引進(jìn)師資
E、從香港、臺(tái)灣等地引進(jìn)師資
A、上海大學(xué)社會(huì)學(xué)系
B、云南大學(xué)社會(huì)學(xué)系
C、中山大學(xué)社會(huì)學(xué)系
D、清華大學(xué)社會(huì)學(xué)系
E、廈門(mén)大學(xué)社會(huì)學(xué)系
A、1949年
B、1951年
C、1952年
D、1953年
最新試題
早期社會(huì)調(diào)查面臨如下這些困難:()。
潘光旦認(rèn)為,“位育”比“適應(yīng)”更恰當(dāng),因?yàn)檫@個(gè)概念原有動(dòng)靜兩個(gè)方面,“位”代表靜的一面,“育”代表動(dòng)的一面;“適應(yīng)”僅反映了靜的一面。
陳翰笙等人主持的農(nóng)村調(diào)查,用的方法是()。
二十世紀(jì)三四十年代的社會(huì)調(diào)查,無(wú)論從理論上,調(diào)查方法上以及調(diào)查成果上,都比二十世紀(jì)二十年代的調(diào)查更加深入一步。
古代鄉(xiāng)約的四大綱領(lǐng)是:德業(yè)相勸、過(guò)失相規(guī)、禮俗相交、患難相恤。
民國(guó)早年開(kāi)展的社會(huì)調(diào)查運(yùn)動(dòng)的代表人物有()。
陳翰笙的馬克思主義社會(huì)學(xué)代表作有()。
歐美的農(nóng)業(yè)階梯理論主張()。
梁漱溟認(rèn)為,中國(guó)社會(huì)需要整理改造,而不是階級(jí)革命;農(nóng)民地位需要增進(jìn),而不是翻身。
康有為的“三世說(shuō)”有如下顛覆性意義:()。