潘光旦認為，“位育”比“適應”更恰當，因為這個概念原有動靜兩個方面，“位”代表靜的一面，“育”代表動的一面；“適應”僅反映了靜的一面。

中國馬克思主義學者的共同之處是，他們都接受了歷史唯物論，對通過革命推動社會進步都持有懷疑態(tài)度。

嚴復吸收斯賓塞的群學觀念，表現(xiàn)在以下（）幾個方面。

吳景超的研究的總體思路是（）。

古代鄉(xiāng)約的四大綱領是：德業(yè)相勸、過失相規(guī)、禮俗相交、患難相恤。

梁漱溟認為西方文化雖然很發(fā)達，但只能解決人的生存問題，解決不了人的精神問題，而中國文化可以解決人的精神問題。

中國社會學者從批判傳統(tǒng)治學方法出發(fā)，為的是在中國建立社會學，并最終實現(xiàn)一個真正根基于民主與科學的社會。

陳翰笙的馬克思主義社會學代表作有（）。

章炳麟強調了荀子思想中反抗天命的特征，表現(xiàn)在（）這幾個方面。

文化失調的原因是在社會發(fā)展中，各種文化變遷的速度不同。