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A、關(guān)注的問題不同
B、調(diào)查的數(shù)量、規(guī)模、影響不同
C、調(diào)查的出發(fā)點不同
D、使用的方法不同
E、對社會改良的理解不同
A、關(guān)注的問題相似
B、調(diào)查的數(shù)量、規(guī)模、影響相似
C、調(diào)查的出發(fā)點相似
D、使用的方法相似
E、對社會改良的理解相似
A、1923-1924年期間,滬江大學社會學系的訪問學者、美國布朗大學教授白克令指導學生對上海沈家行地區(qū)進行調(diào)查
B、1918年,燕京大學社會學系的教授甘博主持的“北京社會調(diào)查”
C、1924年,齊魯大學社會學系的學生在中外教師的帶領(lǐng)下,對濟南市社會概況所進行的調(diào)查
D、1915年,葛學溥指導學生在楊樹浦地區(qū)的東部所開展的社會調(diào)查
E、1914-1915年,步濟時所主持的關(guān)于北平人力車夫的生活與工作狀況的調(diào)查
A、廈門大學
B、上海大學
C、云南大學
D、南開大學
最新試題
孫本文在探索東西方文化結(jié)合方面,在理論上的重要貢獻是()。
燕京大學社會學系的青年學者們運用“功能學派”理論,采取社會學的“問卷訪問法”,出產(chǎn)了一批實地社區(qū)研究成果。
到1961年6月底,潘光旦在政治上已經(jīng)相當徹底地從自由派轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義者。
梁漱溟的《村治月刊》的“村治”的意思是()。
潘光旦認為,“位育”比“適應”更恰當,因為這個概念原有動靜兩個方面,“位”代表靜的一面,“育”代表動的一面;“適應”僅反映了靜的一面。
古代鄉(xiāng)約的四大綱領(lǐng)是:德業(yè)相勸、過失相規(guī)、禮俗相交、患難相恤。
陳翰笙等人主持的農(nóng)村調(diào)查,用的方法是()。
科學的人口數(shù)據(jù)對于政府來說意味著()。
梁漱溟認為,中國社會需要整理改造,而不是階級革命;農(nóng)民地位需要增進,而不是翻身。
章炳麟強調(diào)了荀子思想中反抗天命的特征,表現(xiàn)在()這幾個方面。