成書于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《考工記》，對(duì)當(dāng)時(shí)的（）進(jìn)行了總結(jié)。

吳國(guó)盛在《科學(xué)的歷程》中寫道“有人說17世紀(jì)的牛頓把‘造物主’從無生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去了.19世紀(jì)的達(dá)爾文又把‘造物主從有生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去了?！辈牧蠌?qiáng)調(diào)牛頓和達(dá)爾文理論的共同點(diǎn)是（）

根據(jù)現(xiàn)有的考古發(fā)現(xiàn)，中國(guó)在（）已有用隕鐵鑄造成的鐵刃，到公元前5世紀(jì)已能進(jìn)行生鐵鑄造，使用了柔化退火制造可鍛鑄鐵，并有了（）技術(shù)，還出現(xiàn)了世界上最早的煉鋼術(shù)和淬火技術(shù)。

為什么蒸汽時(shí)代技術(shù)具有劃時(shí)代意義？

1894年，赫胥黎對(duì)進(jìn)化論的原理做了哲學(xué)上的闡釋。他認(rèn)為社會(huì)倫理關(guān)系不同于自然法則，因?yàn)槿祟惥哂懈哂趧?dòng)物的先天“本性"，人類社會(huì)的進(jìn)展不應(yīng)該模仿宇宙過程，而應(yīng)當(dāng)在同它斗爭(zhēng)中不斷走向完善。這一主張（）

19世紀(jì)中后期，斯賓塞將達(dá)爾文進(jìn)化論中的自然選擇思想應(yīng)用于人類社會(huì)，認(rèn)為生存競(jìng)爭(zhēng)所造成的自然淘汰，在人類社會(huì)中也是一種普遍的現(xiàn)象，由此形成“社會(huì)達(dá)爾文主義”。這種學(xué)說促使當(dāng)時(shí)歐洲 （）

科學(xué)與技術(shù)有怎樣的關(guān)系？

自然科學(xué)內(nèi)爭(zhēng)取獨(dú)立而同神學(xué)的斗爭(zhēng)中，有兩個(gè)突出的事件，一是（），二是（）。

19世紀(jì)自然科學(xué)的發(fā)展，特別是（）、細(xì)胞學(xué)說、（）等的科學(xué)發(fā)現(xiàn)，為人們提供了一個(gè)新的自然圖景，形成了辯證唯物主義的自然觀。

電子計(jì)算機(jī)問世以后，僅僅30年就經(jīng)歷了五代。平均五六年其運(yùn)轉(zhuǎn)速度就提高10倍，存儲(chǔ)量增加了20倍。蒸汽機(jī)從發(fā)明到運(yùn)用經(jīng)歷了84年，電動(dòng)機(jī)為63年，而原子能的利用為6年，晶體管為4年。這主要反映了（）