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A、普遍有效性
B、客觀規(guī)律性
C、主體能動性
D、直接現(xiàn)實性

A.人的認識是主體與客體相互作用的過程和結(jié)果
B.人的感覺能力決定認識的產(chǎn)生和發(fā)展
C.人的認識能力是由人的生理結(jié)構(gòu)決定的
D.事物因人的感覺而存在

A.必然性通過偶然性開辟道路
B.肯定中包含著否定的因素
C.量變必然引起質(zhì)變
D.有其因必有其果

A、與本質(zhì)無關(guān)的現(xiàn)象
B、純粹偶然的現(xiàn)象
C、人的主觀錯覺
D、以歪曲顛倒的形式表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象

A、抓住事物的主要矛盾
B、認識事物的量
C、確定事物的質(zhì)
D、把握事物的度

A、承認世界是多樣的統(tǒng)一
B、承認物質(zhì)對意識的根源性
C、堅持一切從實際出發(fā)
D、反對一切形式的二元論

A.形而上學觀點
B.機械唯物主義觀點
C.樸素唯物主義觀點
D.唯心主義觀點

A、能動反映論與機械反映論的對立
B、宿命論與唯意志論的對立
C、反映論與先驗論的對立
D、可知論與不可知論的對立

A.變是世界的本原
B.世界上只有變，沒有不變
C.變是絕對的，不變是相對的
D.變與不變是絕對對立的

A.精神是第一性的，物質(zhì)是第二性的
B.精神的力量可以變成物質(zhì)的力量
C.精神的力量可以代替物質(zhì)的力量
D.先有精神，后有物質(zhì)