1919年，魯迅在《藥》發(fā)表后說：“《藥》描寫群眾的愚昧和革命者的悲哀；或者說，因群眾的愚昧而來的革命者的悲哀；更直接地說，革命者為愚昧的群眾奮斗而犧牲了，愚昧的群眾并不知道這犧牲為的是誰……”這說明該作品的真正主題是（）。

《義勇軍進行曲》誕生于（）

王韜的《瞍園文錄外編》中記載：“朝廷有兵刑禮樂賞罰諸大政，必集眾于上下議院，君可而民否不能行，民可而君否亦不能行；必君民意見相同，而后可頒之于遠近……英國政治之美，實為泰西諸國所聞風向慕，則以君民上下互相聯(lián)絡之效也?！边@表明王韜（）。

1928年毛澤東在《井岡山土地法》中指出：“沒收一切土地歸蘇維埃政府所有，用下列三種方法分配之：一分配農民個別耕種；二分配農民共同耕種；三由蘇維埃政府組織模范農場耕種?！边@一政策（）。

謝益顯在《完整掌握國家主權概念》一文中指出：近二十年來的戰(zhàn)爭與沖突更多地發(fā)生在一國之內，如波黑戰(zhàn)爭、科索沃戰(zhàn)爭、盧旺達種族大屠殺等等，這些違反人道、有悖人類文明通識的行為日益成為維和行動的對象。在這個意義上說，維和行動成為一種超國家主權的國際行為，國家主權概念在理解上發(fā)生了改變。事實上，國家主權概念的變動，還發(fā)生在更廣泛的國際事務領域。隨著經濟全球化走向深入，國際貿易需要在一個多邊協(xié)商的框架下實現(xiàn)共贏；互聯(lián)網沖破了文化的邊界；環(huán)境問題、能源問題、糧食問題、公共衛(wèi)生安全問題等，都需要人類共同面對，往往不是一個主權國家所能獨立解決的。可以說，一國的決策或會引起全球的連鎖反應，相應的，決策的出臺就需要在全球背景下進行思度與考量，“主權讓渡”概念浮現(xiàn)出來。有關材料的解讀正確的是（）。