A.少數(shù)民族平等權(quán)益保障的法律原則
B.少數(shù)民族平等權(quán)益保障的普遍原則
C.少數(shù)民族平等權(quán)益保障的特殊原則
D.少數(shù)民族平等權(quán)益保障的行政原則
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A.《防止及懲治滅絕種族罪公約》
B.《防范種族歧視、種族滅絕公約》
C.《禁止并懲治種族隔離罪行國際公約》
D.《消除一切形式種族歧視國際公約》
A.民族平等是資產(chǎn)階級民族觀的核心內(nèi)容之一
B.民族平等是我國民族政策的根本原則
C.民族平等是我國建立和諧社會、促進(jìn)各民族繁榮發(fā)展的重要保證
D.民族平等是國際社會普遍認(rèn)可的價值標(biāo)準(zhǔn)
A.主張一切民族的平等
B.主張各民族在一切權(quán)利上平等,不對少數(shù)民族的權(quán)利給予更多保護(hù)
C.主張鏟除導(dǎo)致民族不平等的社會根源來實現(xiàn)各民族真正的平等
D.主張實現(xiàn)民族平等與民族團(tuán)結(jié)、民族聯(lián)合、民族發(fā)展的有機(jī)統(tǒng)一
A.1950
B.1951
C.1978
D.1979
A.2年
B.3年
C.4年
D.5年
最新試題
?信息文明采取的交流方式是()。
?民族之間形成的關(guān)系體,所有民族形成了互聯(lián)網(wǎng)似的互動中,我們稱之為()。
?1930年代,費孝通先生在廣西調(diào)查的成果是()。
?廣東省的漢族包含了哪三大民系?()
?費孝通先生在《人不知而不慍——緬懷史祿國老師》解讀了史祿國老師的哪個概念?()
?不同族群持續(xù)地接觸一段時間后因互相傳播、采接、適應(yīng)和影響,而使一方或雙方原有的文化體系發(fā)生大規(guī)模的變異的一種過程及其結(jié)果是形容哪個概念?()
?作為全球體系之中的地方或族群,常常在文化上表現(xiàn)出雙重的特點是()。
工業(yè)文明采取秩序的方式是()。
地球上相對分離的諸地域在單一的想象上的“空間”中,相互進(jìn)行交流的過程是指()。
?李亦園先生將文化分成哪兩類?()