單項選擇題《素問•至真要大論》對“損者”的病證宜采用的治療方法為()
A、益之
B、濡之
C、溫之
D、收之
E、斂之
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1.單項選擇題《素問•至真要大論》中對“散者”的病證宜采用的治法為()
A、收之
B、溫之
C、斂之
D、益之
E、潤之
2.單項選擇題《素問•至真要大論》中對“燥者”的病證宜采用的治法為()
A、濡之
B、溫之
C、緩之
D、潤之
E、攻之
3.單項選擇題《素問•至真要大論》中對“留者”病證的治療宜采用()
A、削之
B、除之
C、散之
D、攻之
E、潤之
4.單項選擇題《素問•至真要大論》中對“結者”病證的治療宜采用()
A、除之
B、散之
C、攻之
D、劫之
E、潤之
5.單項選擇題《素問•至真要大論》中對“勞者”宜采用的方法為()
A、濡之
B、補之
C、溫之
D、摩之
E、潤之
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你對《素問•五常政大論》中“大毒治病,十去其六;常毒治病,十去其七;……無使過之,傷其正也。”是怎樣理解的?
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五谷、五果、五畜、五菜等藥食有五味,五味分屬四(五)時、五臟,藥食氣味在治病中各有不同的作用
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結合《素問•湯液醪醴論》,談談對“神不使”的理解。
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《素問•標本病傳論》指出,“病有標本,刺有逆從”的方法有()
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《素問•湯液醪醴論》認為“精氣弛壞,榮澀衛(wèi)除”的原因是()
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《素問•至真要大論》中“客者除之”與“留者攻之”二者有何異同?
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據(jù)《素問•湯液醪醴論》,簡述你對“標本不得”的理解?
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結合《素問•藏氣法時論》,試述四時五味、五谷、五果等與五臟的相應關系。
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《素問•湯液醪醴論》認為“當今之世”的治病手段主要是()
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據(jù)《素問•標本病傳論》所述,下列情況中,當先治本的是()
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