據(jù)《素問(wèn)•湯液醪醴論》，簡(jiǎn)述你對(duì)“標(biāo)本不得”的理解？

何謂“標(biāo)本”？《素問(wèn)•標(biāo)本病傳論》中“標(biāo)本”的含義是什么？

如何理解“陽(yáng)病治陰，陰病治陽(yáng)”？

結(jié)合《素問(wèn)•湯液醪醴論》，談?wù)剬?duì)“神不使”的理解。

據(jù)《素問(wèn)•標(biāo)本病傳論》所述，下列情況中，當(dāng)先治本的是（）

《素問(wèn)•湯液醪醴論》認(rèn)為“精氣弛壞，榮澀衛(wèi)除”的原因是（）

據(jù)《素問(wèn)•至真要大論》內(nèi)容，下列哪項(xiàng)屬于正治法（）

《素問(wèn)•標(biāo)本病傳論》指出，“病有標(biāo)本，刺有逆從”的方法有（）

結(jié)合《素問(wèn)•藏氣法時(shí)論》，試述四時(shí)五味、五谷、五果等與五臟的相應(yīng)關(guān)系。

五谷、五果、五畜、五菜等藥食有五味，五味分屬四（五）時(shí)、五臟，藥食氣味在治病中各有不同的作用